شرح فروع الكافي - المازندراني، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٠٥ - باب مسح الرأس و القدمين

لا تروي عن ثوير يعني ابن أبي فاختة، فإنّ إسرائيل يروي عنه؟ فقال: ما أصنع به و كان رافضياً[١].

و في رجال الفاضل الاسترآبادي و الكشّي أيضاً ما يناسب ذلك.

و في الخلاصة: «نحن من المتوقّفين في روايته».

و يحتمل غيره أيضاً من الضعفاء.

و إن احتمل يونس بن يعقوب الذي صحّحناه آنفاً، و على تقدير صحّتهما فالظاهر ورودهما على التقيّة.

ثمّ إنّ الأصحاب اختلفوا في جواز مسح الرأس مدبراً، فمنعه الشيخان في المقنعة و الخلاف و الصدوق في الفقيه‌[٢]، و هو محكيّ في المختلف‌[٣] عن السيّد المرتضى‌[٤] و ابن حمزة[٥]، و عن ابن إدريس كراهته‌[٦]، و إليها ذهب الشيخ في المبسوط[٧]، و هو الأظهر؛ لإطلاق أكثر الأخبار الواردة فيه.

و لصحيحة حمّاد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا بأس بمسح الوضوء مقبلًا و مدبراً»[٨].

و أمّا مسح القدمين، فالآية تدلّ على وجوب مسحهما طولًا من الأصابع إلى الكعبين.

و يدلّ أيضاً عليه صحيحتا أحمد بن محمّد بن أبي نصر و يونس‌[٩]، و ما رواه الشيخ‌

[١]. رجال النجاشي، ص ١١٨، الرقم ٣٠٣.