٦٦٠٥. سير أعلام النّبلاء عن عمرو بن دينار: كانَ قَيسُ بنُ سَعدٍ رَجُلًا ضَخما، جَسيما، صَغيرَ الرَّأسِ، لَيسَت لَهُ لِحيَةٌ، إذا رَكِبَ حِمارا خَطَّت رِجلاهُ الأَرضَ.[١]

٦٦٠٦. اسد الغابة عن ابن شهاب: كانَ قَيسُ بنُ سَعدٍ يَحمِلُ رايَةَ الأَنصارِ مَعَ النَّبِيِّ ٦. قيلَ: إنَّهُ كانَ في سَرِيَّةٍ فيها أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فَكانَ يَستَدينُ ويُطعِمُ النّاسَ، فَقالَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ: إن تَرَكنا هذَا الفَتى أهلَكَ مالَ أبيهِ، فَمَشَيا فِي النّاسِ، فَلَمّا سَمِعَ سَعدٌ قامَ خَلفَ النَّبِيِّ ٦ فَقالَ: مَن يَعذِرُني‌[٢] مِنِ ابنِ أبي قُحافَةَ وابنِ الخَطّاب؟ يُبَخِّلانِ عَلَيَّ ابني.[٣]

٦٦٠٧. تاريخ بغداد عن عروة: باعَ قَيسُ بنُ سَعدٍ مالًا مِن مُعاوِيَةَ بِتِسعينَ ألفا، فَأَمَرَ مُنادِيا فَنادى فِي المَدينَةِ: مَن أرادَ القَرضَ فَليَأتِ مَنزِلَ سَعدٍ. فَأَقرَضَ أربَعينَ أو خَمسينَ، و أجازَ بِالباقي، وكَتَبَ عَلى مَن أقرَضَهُ صَكّا، فَمَرِضَ مَرَضا قَلَّ عُوّادُهُ، فَقالَ لِزَوجَتِهِ قَريبَةَ بنتِ أبي قُحافَةَ اختِ أبي بَكرٍ: يا قَريبَةُ، لِمَ تَرَينَ قَلَّ عُوّادي؟

قالَت: لِلَّذي لَكَ عَلَيهِم مِنَ الدَّينِ.

فَأَرسَلَ إلى كُلِّ رَجُلٍ بِصَكِّهِ.[٤]

٦٦٠٨. الاستيعاب: مِن مَشهورِ أخبارِ قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ: أنَّهُ كانَ لَهُ مالٌ كَثيرٌ دُيونا عَلَى النّاسِ، فَمَرِضَ وَاستَبطَأَ عُوّادَهُ، فَقيلَ لَهُ: إنَّهُم يَستَحيونَ مِن أجلِ دَينِكَ، فَأَمَرَ مُنادِيا يُنادي: مَن كانَ لِقَيسِ بنِ سَعدٍ عَلَيهِ دَينٌ فَهُوَ لَهُ، فَأَتاهُ النّاسُ حَتّى هَدَموا دَرَجَةً

[١] سير أعلام النّبلاء: ج ٣ ص ١٠٣ الرقم ٢١، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٤ ص ٢٩٠، تهذيب الكمال: ج ٢٤ ص ٤٢ الرقم ٤٩٠٦، تاريخ بغداد: ج ١ ص ١٧٨ الرقم ١٧ وفيه« له لحية، و أشار سفيان إلى ذقنه»، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٠٢ وفيه« له لحية في ذقنه».

[٢] مَن يَعذِرُني مِن فلان: أي من يَلومُهُ على فِعلِهِ ويُنجي باللائمةِ عليه( المصباح المنير: ص ٣٩٩« عذر»).

[٣] اسد الغابة: ج ٤ ص ٤٠٤ الرقم ٤٣٥٤، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٤ ص ٢٩٠، تاريخ دمشق: ج ٤٩ ص ٤١٥ و ٤١٦، سير أعلام النّبلاء: ج ٣ ص ١٠٦ الرقم ٢١.

[٤] تاريخ بغداد: ج ١ ص ١٧٨، تهذيب الكمال: ج ٢٤ ص ٤٣ الرقم ٤٩٠٦، تاريخ دمشق: ج ٤٩ ص ٤١٨، سير أعلام النّبلاء: ج ٣ ص ١٠٦ الرقم ٢١، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٠٠.