يَأمُرُهُ أن يُوَلِّيَ سَجِستانَ رَجُلًا ويُسَيِّرَهُ إلَيها في أربَعَةِ آلافٍ، فَوَجَّهَ رِبِعيَّ بنَ كاسٍ العَنبَرِيَّ ومَعَهُ الحُصَينُ بنُ أبي الحُرِّ العَنبَرِيُّ، فَلَمّا وَرَدَ سَجِستانَ قاتَلَهُم حَسَكَةُ وقَتَلوه، وضَبَطَ رِبِعيُّ البِلادَ.[١]

٣٥

الرَّبيعُ بنُ خُثَيمٍ‌

الربيع بن خثيم‌[٢] الثوري يُكنّى أبا يزيد. وهو من أصحاب عبد اللّه بن مسعود[٣]. اشتهر بالزهد[٤]، فعُدَّ أحد الزهّاد الثمانية المعروفين‌[٥].

جاء إلى أمير المؤمنين ٧ في وقعة صفّين مع جماعة من القرّاء، فقال: قد شككنا في هذا القتال! ولا غنى بك ولا بالمسلمين عمّن يقاتل المشركين، فولّنا بعض هذه الثغور لنقاتل عن أهله، فولّاهم ثغر قزوين والريّ. وولّاه عليهم‌[٦].

[١] الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٥١ وراجع تاريخ خليفة بن خيّاط: ص ١٥١.

[٢] ضُبط اسم والد الربيع في مصادر الفريقين على نحوين؛ فالأكثر ضبطه ب« خُثَيم»( راجع صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٨٨٣ و ج ٥ ص ٢٣٥١ ح ٦٠٤١ وسنن الترمذي: ج ٤ ص ٦٣٥ ح ٢٤٥٤ و سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ٤١٤ ح ٤٢٣١١ ومسند ابن حنبل: ج ٩ ص ١٤١ ح ٢٣٦٠٦ والإكمال: ج ١ ص ٥٨٦ و توضيح المشتبه: ج ١ ص ٦٣٨ ومعاني الأخبار: ص ١٩١ ح ١ وثواب الأعمال: ص ١٠٠ ح ١ و رجال الكشّي: ج ١ ص ٣١٣ الرقم ١٥٤).

وبعضها جاء فيه بلفظ« خَيْثم»( راجع المعجم الصغير: ج ١ ص ١٤٣ وحلية الأولياء: ج ٢ ص ١٠٥ ح ١٦٧ والنهاية: ج ٣ ص ٢٨٤ ومجمع الزوائد: ج ١٠ ص ٩٣ ح ١٦٨٢٠ وفضائل الأشهر الثلاثة: ص ١٣٤ ح ١٤٣ وكنز الفوائد: ج ١ ص ٩٢).

ونظرا إلى أكثريّة مصادر الضبط الأوّل« أي خُثَيم»، ثمّ تصريح ابن حجر في فتح الباري( ج ٦ ص ٢٨٧) وتقريب التهذيب( ص ٢٠٦ الرقم ١٨٨٨) بكونه: بالمعجمة والمثلّثة مصغّرا، فلذا رجّحنا ضبطه ب« خُثَيم».

[٣] وقعة صفّين: ص ١١٥؛ البداية والنهاية: ج ٨ ص ٢١٧.

[٤] الطبقات الكبرى: ج ٦ ص ١٨٣، تهذيب الكمال: ج ٩ ص ٧٢ الرقم ١٨٥٩؛ مصباح الشريعة: ص ١٧٥.

[٥] تهذيب الكمال: ج ٩ ص ٧٣ الرقم ١٨٥٩ و ج ٢٤ ص ٢١٩ الرقم ٤٩٩٦، صفة الصفوة: ج ٢ ص ٢٩، حلية الأولياء: ج ٢ ص ١٠٥ ح ١٦٧، تاريخ دمشق: ج ٥٠ ص ٢٥٠.

[٦] الأخبار الطوال: ص ١٦٥؛ وقعة صفّين: ص ١١٥.