دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٧٨ - ٨١ قيس بن سعد بن عباده
كانوا يَصعَدونَ عَلَيها إلَيهِ.[١]
٦٦٠٩. تاريخ الإسلام عن موسى بن عقبة: وقَفَت عَلى قَيسٍ عَجوزٌ، فَقالَت: أشكو إلَيكَ قِلَّةَ الجُرذانِ.
فَقالَ: ما أحسَنَ هذِهِ الكِنايَةَ! املَؤوا بَيتَها خُبزا ولَحما وسَمنا وتَمرا.[٢]
٦٦١٠. شُعب الإيمان عن قيس بن سعد: لَولا أنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: المَكرُ وَالخَديعَةُ فِي النّارِ، لَكُنتُ أمكَرَ هذِهِ الامَّةِ.[٣]
٦٦١١. تهذيب الكمال عن ابن شهاب: كانوا يَعُدُّون دُهاةَ العَرَبِ حينَ ثارَتِ الفِتنَةُ خَمسَةَ رَهطٍ، يُقالُ لَهُم: ذَوو رَأيِ العَرَبِ في مَكيدَتِهِم: مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ، وعَمرُو بنُ العاصِ، وقَيسُ بنُ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، وَالمُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ، ومِن المُهاجِرينَ عَبدُ اللّهِ بنُ بُدَيلِ بنِ وَرقاءَ الخُزاعِيُّ. وكانَ قَيسُ بنُ سَعدٍ وَابنُ بُدَيلٍ مَعَ عَلِيٍّ.[٤]
٦٦١٢. سير أعلام النّبلاء عن أحمد بن البرقي: كانَ [قَيسٌ] صاحِبَ لِواءِ النَّبِيِّ ٦ في بَعضِ مَغازيهِ، وكانَ بِمِصرَ والِيا عَلَيها لِعَلِيٍّ ٧.[٥]
[١] الاستيعاب: ج ٣ ص ٣٥٢ الرقم ٢١٥٨.
[٢] تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٤ ص ٢٩٠، تاريخ دمشق: ج ٤٩ ص ٤١٥، سير أعلام النّبلاء: ج ٣ ص ١٠٦ الرقم ٢١، الاستيعاب: ج ٣ ص ٣٥٢ الرقم ٢١٥٨ نحوه، البداية والنهاية: ج ٨ ص ٩٩ وفيه« فأر بيتي» بدل« الجرذان».
[٣] شعب الإيمان: ج ٤ ص ٣٢٤ ح ٥٢٦٨، تهذيب الكمال: ج ٢٤ ص ٤٤ الرقم ٤٩٠٦، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٤ ص ٢٩٠، تاريخ دمشق: ج ٤٩ ص ٤٢٣، اسد الغابة: ج ٤ ص ٤٠٥ الرقم ٤٣٥٤، سير أعلام النّبلاء: ج ٣ ص ١٠٧ الرقم ٢١ وفيها« من أمكر» بدل« أمكر».
[٤] تهذيب الكمال: ج ٢٤ ص ٤٤ الرقم ٤٩٠٦، التاريخ الصغير: ج ١ ص ١٣٧ نحوه، تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٦٤، سير أعلام النّبلاء: ج ٣ ص ١٠٨ الرقم ٢١ كلّها عن الزهري، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٤٨، اسد الغابة: ج ٤ ص ٤٠٥ الرقم ٤٣٥٤، تاريخ دمشق: ج ٤٩ ص ٤٢٣.
[٥] سير أعلام النّبلاء: ج ٣ ص ١٠٣ الرقم ٢١، تاريخ بغداد: ج ١ ص ١٧٨ الرقم ١٧، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٥٤ وفيه« كان صاحب راية الأنصار مع رسول اللّه ٦» بدل« كان صاحب لواء النّبيّ ٦ في بعض مغازيه» وراجع الاستيعاب: ج ٣ ص ٣٥٠ الرقم ٢١٥٨ والبداية والنهاية: ج ٨ ص ٩٩.