مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٠٢ - شبهة عدم اتصال زمان الشك بزمان اليقين

ولكن الأحوط الوضوء في هذه الصورة أيضاً [٢].

( مسألة ٣٨ ) : من كان مأموراً بالوضوء [٢] من جهة الشك فيه بعد الحدث إذا نسي وصلى فلا إشكال في بطلان صلاته بحسب الظاهر , فيجب عليه الإعادة إن تذكَّر في الوقت , والقضاء إن تذكر بعد الوقت وأما إذا كان مأموراً به من جهة الجهل بالحالة السابقة فنسيه وصلى يمكن أن يقال بصحة صلاته من باب قاعدة الفراغ. لكنه مشكل , فالأحوط الإعادة أو القضاء‌

______________________________________________________

بناء على كون المرجع قاعدة الاشتغال لا استصحاب الحدث في صورة العلم بتاريخ الحدث والجهل بتاريخ الوضوء , ولكن هذا المبنى غير ظاهر , لأن حكم العقل بالاشتغال يتوقف على عدم البيان من الشارع , والاستصحاب بيان , فيكون وارداً على قاعدة الاشتغال ( ودعوى ) : أنه يكفي في الرجوع الى حكم العقل بالاشتغال عدم البيان على نفي التكليف , وهو حاصل بمجرد الشك في الفراغ , بلا حاجة إلى ملاحظة الحال السابقة , فلا مجال للاستصحاب المثبت للتكليف , ( مندفعة ) بأن الظاهر أن حكم العقل المذكور يتوقف على عدم البيان على نفي التكليف ولا على ثبوته , لا مجرد عدم البيان على نفيه ـ كما يظهر من شيخنا الأعظم (ره) في مباحث الاشتغال ـ ليتعين الرجوع في المقام إلى قاعدة الاشتغال. لا أقل من الشك في ذلك , فلا مجال لقاعدة الاشتغال.

[١] يعني : صورة الجهل بتاريخ الحدث والعلم بتاريخ الوضوء. والوجه في الاحتياط احتمال معارضة الاستصحاب في الطرفين والرجوع الى قاعدة الاشتغال , الموجبة لتحصيل الطهارة.

[٢] أقول : من تيقن الحدث وشك في الطهارة , إما أن يبقى‌