مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٤٢ - مكروهات التخلي

بالبول والغائط [١]. وترتفع بستر فرجه [٢] ولو بيده , أو دخوله في بناء , أو وراء حائط. واستقبال الريح بالبول , بل بالغائط أيضاً [٣]. والجلوس في الشوارع [٤]

______________________________________________________

[١] لعله لإطلاق النهي عن الاستقبال في مرسلتي الكليني‌ والصدوق‌ [١]. إلا أن في الثانية النهي عن الاستدبار أيضاً. لكن موردها الهلال. والمحكي عن الفخر الإجماع على عدم كراهة الاستدبار. فتأمل.

[٢] هذا يجدي في غير ما يستفاد من المرسلين.

[٣] لإطلاق النهي عن استقبالها في مرفوعي محمد بن يحيى‌ وعبد الحميد ابن أبي العلاء أو غيره‌ [٢] , غير الصالحين ـ لضعفهما ـ إلا لإثبات الكراهة. لكن عطف عليه النهي عن الاستدبار أيضاً. والتعليل الوارد في رواية علل محمد بن علي القمي‌ [٣] بأن الريح ترد البول , وأن مع الريح ملكاً فلا يستقبل بالعورة , لا يقتضي التخصيص بالبول , فضلا عن التخصيص بالاستقبال مع تصريح النصوص بالاستدبار أيضاً.

[٤] هو جمع الشارع , وهو الطريق الأعظم , كما عن الصحاح. والمراد به هنا مطلق الطريق النافذ , كما في صحيح عاصم‌ [٤] , و‌في حديث المناهي : « قارعة الطريق » [٥] ‌, وهو أعلاه الذي تقرعه المارة. و‌في حديث الأربعمائة : « لا تبل على المحجة » [٦]. المحمولة على الكراهة ,

[١] الوسائل باب : ٢٥ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ٥ , ٣.

[٢] الوسائل باب : ٢ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ٢ , ٦.

[٣] مستدرك الوسائل باب : ٢ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ٢.

[٤] الوسائل باب : ١٥ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ١.

[٥] الوسائل باب : ١٥ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ١٠.

[٦] الوسائل باب : ١٥ من أبواب أحكام الخلوة حديث : ١٢.