مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٦ - تحقيق معنى الولوغ ، وحكم لطع الكلب الاناء ، وسقوط لعابه فيه ، ومباشرته بسائر أجزاء بدنه

الرماد [١] والأشنان والنورة ونحوها. نعم يكفي الرمل [٢]. ولا فرق بين أقسام التراب [٣]. والمراد من الولوغ [٤] شربه‌

______________________________________________________

اللعاب بكل منهما. فان حصول الغرض بكل منهما أول الكلام. ( ومثلهما ) دعوى وجوب الجمع بينهما احتياطاً للإجمال , كما عن الوحيد (ره) والرياض إذ قد عرفت ظهوره في المزج على نحو يكون التراب مائعاً بالعرض. وعليه فلا بد من خروج الماء عن الإطلاق وزيادة , بل من المحتمل جواز المزج بغير الماء من المائعات , لصدق الغسل بالتراب. فتأمل.

[١] لا اختياراً , وإن حكي عن ابن الجنيد وأبي العباس كفايته حينئذ , للأولوية الظنية , التي هي على تقدير تسليم ثبوتها ليست بحجة. ولا اضطراراً , لأنه خلاف الإطلاق , وإن حكي عن المختلف والقواعد والذكرى والبيان الاكتفاء به حينئذ , لحصول الغرض , وهو قلع النجاسة ولكنه كما ترى. مع أن مقتضاه الاكتفاء ولو اختياراً ولا يقول به المدعي.

[٢] بناءً على أنه من التراب عرفاً , كما سيأتي إن شاء الله في التيمم فتأمل. ولا ينافيه قوله : « عدد الرمل والحصى والتراب » ‌, فإنه من عطف العام على الخاص. وعن كشف الغطاء المنع , لمنع كونه ترابا.

[٣] للإطلاق.

[٤] لا يهم الخلاف في معنى الولوغ , وأنه الشرب ـ كما عن المصباح ـ أو بزيادة طرف لسانه ـ كما عن الصحاح ـ أو هو ذلك أو إدخال لسانه في الإناء وتحريكه ـ كما في القاموس ـ فإنه لم يذكر في النص وإنما ذكر في كلام الأصحاب , والمذكور في النص الفضل , وظاهره الباقي من الطعام والشراب. نعم قوله (ع) : « لا تتوضأ بفضله .. » ‌ظاهر في خصوص الماء الباقي من الشراب. لكن في الجواهر : « ينبغي‌