مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٧٥ - تعيين الكعبين

وهما قبتا القدمين على المشهور [١] , والمفصل بين الساق والقدم على قول بعضهم [٢] , وهو الأحوط.

______________________________________________________

[١] فقد فسره بذلك المفيد في المقنعة , وحكى الشيخ ; في التهذيب الإجماع عليه ممن قال بوجوب المسح , وفي محكي المعتبر نسبته إلى مذهب فقهاء أهل البيت : , وفي الذكرى : « الكعبان عندنا معقد الشراك , وقبتا القدم , وعليه إجماعنا » , وفي محكي الانتصار : « الكعبان العظمان الناتيان في ظهر القدم عند معقد الشراك » , ـ ثمَّ ادعى الإجماع عليه , وفي محكي مجمع البيان نسبته إلى الإمامية , وفي محكي الخلاف : « هما الناتيان في وسط القدم » , ثمَّ ادعى إجماع الفرقة .. إلى غير ذلك من عباراتهم المتقاربة , المدعى على مضمونها الإجماع , وفي محكي نهاية ابن الأثير : « ذهب قوم إلى أنهما العظمان اللذان في ظهر القدم. وهو مذهب الشيعة » ونحوه محكي المصباح ولباب التأويل.

[٢] هو العلامة ; , قال في المختلف : « ويراد بالكعبين هنا المفصل بين الساق والقدم .. ( إلى أن قال ) : وفي عبارة علمائنا اشتباه على غير المحصل , فان الشيخ وأكثر الجماعة قالوا : إن الكعبين هما الناتيان في وسط القدم » , ثمَّ نقل كلام المفيد والسيد وابن أبي عقيل وابن الجنيد المتضمنة تفسيره بما تقدم عن المشهور , ثمَّ استدل برواية زرارة وبكير عن أبي جعفر (ع) الآتية المعروفة بصحيحة الأخوين‌ , ورواية زرارة عن الباقر (ع) [١] المتضمنة : أنه (ع) مسح على مقدم رأسه وظهر قدميه‌ , لظهورها في استيعاب ظهر القدم في المسح , ثمَّ قال ; : « ولأنه أقرب إلى ما حدده أهل اللغة » , وفي التذكرة : « محل المسح ظهر القدمين‌

[١] الوسائل باب : ١٥ من أبواب الوضوء حديث : ٢.