أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين عن [٢] أبي طالب محمد بن محمد بن غيلان ، أنبأنا أبو بكر [محمّد بن عبد الله بن][٣] إبراهيم الشافعي ، أنبأنا محمد بن يونس ، أنبأنا يعقوب بن محمد الزّهري ، أنبأنا عبد العزيز بن عمران ، أنبأنا أبو جعفر [٤] ، عن أبي عون ، عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال : قال أبي عبد المطلب بن هاشم : خرجت إلى اليمن في رحلة الشتاء والصيف فنزلت على رجل من اليهود يقرأ الزبور ، فقال : يا عبد المطلب بن هاشم ، أتأذن لي أن أنظر إلى شيء من جسدك؟ قال : نعم ما لم تكن عورة ، قال فنظر في منخري ، فقال : إني أجد في إحدى منخريك ملكا ، وفي الأخرى نبوة. فهل لك في شاعة [٥]؟ قال : قلت : وما الشاعة؟ قال : زوجة ، قال : قلت : أما اليوم فلا ، قال : فإذا قدمت مكة فتزوج قال : فقدم عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب بن زهرة ، فولدت له حمزة وصفية ، وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب فولدت رسول الله ٦ فكانت قريش تقول : فلج عبد الله على أبيه انتهى.

وروي من وجه آخر عن المسور من غير ذكر ابن عباس وعبّاس.

أخبرنا أبو بكر الفرضي ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحارث بن أبي أسامة [٦] ، أنبأنا محمد بن سعد [٧] ، أنبأنا هشام بن محمد بن السائب ، حدثني محمد بن عبد الرّحمن الأنصاري ، عن جعفر بن

[١] كذا بالأصل وخع ، وفي البيهقي والخصائص والمختصر : «فلج» بمعنى فاز وظفر.

[٢] بالأصل وخع «بن» والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي طالب في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨.

[٣] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع والزيادة عن سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨ ترجمة أبي طالب ، و ١٦ / ٣٩ ترجمة أبي بكر الشافعي.

[٤] كذا بالأصل وخع وفي المطبوعة السيرة ١ / ٣٤٠ عبد الله بن جعفر.

[٥] في خع ـ في الموضعين ـ ساعة ، بالسين المهملة ، والثانية وردت بالأصل بالغين المعجمة ، والصواب ما أثبت عما سبق من رواية.

[٦] بعدها بالأصل «بن محمد» والمثبت يوافق عبارة خع.

[٧] طبقات ابن سعد ١ / ٨٦.