رسول الله ٦ فقال : إنك رسول الله ، فقال له رسول الله ٦ : «فاتبعني» [٧٦٩] فقال له اليهودي : لا أدع ديني ، ولكن لي ألف نخلة فلك منها مائة وسق أؤديه كل عام إليك ، وأنا آمن على أهلي ومالي فاكتب لي بذلك. فكتب له رسول الله ٦. فقال يوسف : فهو ذا ، ما يؤخذ منه غيره حتى الساعة مائة وسق ما يزاد عليه.

وذكر حديثا في قتل عثمان رضي الله تعالى عنه.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم [بن حمزة][١] وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ، وأبو الفرج غيث بن علي بن عبد السلام الخطيب ، قالوا : أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي ، أنبأنا عبد الله بن محمد البلوي بمصر ، أنبأنا عمارة بن زيد ، حدثني عبيد الله بن العلاء ، حدثني يحيى بن عروة عن أبيه : أن نفرا من قريش منهم ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى بن قصي ، وزيد بن عمرو بن نفيل ، وعبد الله [٢] وعبيد الله بن جحش بن رئاب [٣] وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم لهم يجتمعون [٤] إليه ، قد اتخذوا ذلك اليوم كل سنة عيدا ، وكانوا يعظمونه وينحرون له الجزر ، ثم يأكلون ويشربون الخمر ، ويعكفون عليه فدخلوا عليه في الليل فرأوه مكبوبا على وجهه ، فأنكروا ذلك فأخذوه فردّوه إلى حاله ، فلم يلبث أن انقلب انقلابا عنيفا ، فأخذوه فردّوه إلى حاله وانقلب الثالثة ، فلما رأوا ذلك منه اغتمّوا له وأعظموا ذلك ، فقال عثمان بن الحويرث : ما له قد أكثر التنكس ، إنّ هذا الأمر [٥] قد حدث ، وذلك في الليلة التي ولد فيها رسول الله ٦ ، فجعل عثمان يقول [٦] :

أيا صنم العيد الذي صفّ حوله		صناديد وفد من بعيد ومن قرب
تكوّست [٧] مغلوبا فما ذاك قل لنا		أذاك سفيه لم تكوّست للعتب [٨]

[١] الزيادة للإيضاح ، عن سند مماثل سابق.

[٢] كذا بالأصل وخع ، ولم ترد اللفظة في مختصر ابن منظور ٢ / ٤٩ ولا في الخصائص الكبرى ١ / ٨٨.

[٣] بالأصل وخع : «وثاب» والصواب ما أثبت.

[٤] بالأصل «لم يجتمعوا» والمثبت عن المختصر والخصائص الكبرى.

[٥] في المختصر والخصائص الكبرى : إن هذا لأمر.

[٦] الأبيات في مختصر ابن منظور ٢ / ٤٩ والخصائص الكبرى ١ / ٨٨.

[٧] تكوّس : انقلب ، وفي الخصائص الكبرى : تنكّس مقلوبا.

[٨] عجزه في الخصائص الكبرى : أأذاك شيء أم تنكس للعب.