دراسات في الأصول / تقريرات - السيد صمد علي الموسوي - الصفحة ١٤٦ - المعنى الحرفي

الاسميّة حال الألفاظ في قبال المعاني حين الاستعمال، في أنّ اللّحاظ في كليهما آليّ غير استقلالي.

و إلى ما ذكرناه- أي إيجاديّة المعنى الحرفي- أشارت الرواية المنسوبة إلى أمير المؤمنين ٧‌ [١] و هي: «أنّ الحرف ما أوجد معنى في غيره». ثمّ قال (قدّس سرّه): «إنّ هذا التعريف أجود تعريفات الباب من حيث اشتماله على أركان المعاني الحرفيّة كلّها».

و يتلخّص ما أفاده (قدّس سرّه) في امور:

الأوّل: أنّ المعنى الحرفي و الاسمي متباينان بالذات و الحقيقة.

الثاني: أنّ المفاهيم الاسميّة مفاهيم استقلاليّة بحدّ ذاتها و أنفسها، و المفاهيم الحرفيّة متقوّمة بغيرها ذاتا.

الثالث: أنّ معاني الأسماء جميعا معان إخطاريّة، و معاني الحروف معان إيجاديّة.

الرابع: أنّ حال المعاني الحرفيّة حال الألفاظ في مرحلة الاستعمال.

الخامس: أنّ جميع ما يكون النظر إليه آليّا يشبه المعاني الحرفيّة، كالعناوين الكلّيّة المأخوذة معرّفات و آليّات لموضوعات الأحكام أو متعلّقاتها.

و لكنّه مخدوش من جهات متعدّدة و يرد عليه إشكالات مهمّة، و نحن نكتفي هاهنا بأحدها، و هو الأهمّ، و به ينهدم أساس كلامه إن شاء اللّه.

فنقول: أمّا ما أفاده (قدّس سرّه) من «أنّ المعاني الحرفيّة معان إيجاديّة، و ليس لها واقع في أي وعاء إلّا عالم الاستعمال» ثمّ تنظيره لها بصيغ العقود و الإيقاعات ...، ففي غاية الفساد.

[١] بحار الأنوار ٤٠: ١٦٢.