خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٥٠٥ - الاستعارة

فبيت‌ [١] الشيخ صفيّ الدين‌ [٢] الحليّ‌ [٣] ، ;‌ [٤] ، في بديعيّته، و هو الشاهد على نوع الاستعارة:

إن لم أحثّ مطايا [٥] العزم‌ [٦] مثقلة # من القوافي تؤمّ‌ [٧] المجد عن أمم‌ [٨]

و بيت العميان:

يقول صحبي و سفن العيس خائضة # بحر اليباب‌ [٩] و عين القيظ لم تنم‌ [١٠]

بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١١] و بيت العميان لم يحسن السكوت عليهما، و لا تتمّ‌ [١٢] بهما الفائدة [١٣] ، فإنّ بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١٤] متعلق بما قبله، و بيت العميان متعلّق‌ [١٥] بما بعده.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٦] صالح للتجريد، و هو:

دع المعاصي فشيب الرأس مشتعل # بالاستعارة من أرواحها [١٧] العقم‌ [١٨]

و لكن لم يخل تركيبه من عقادة، و في «أرواحها العقم» من الرعب ما يكفي‌ [١٩] .

[١] في ب: «و بيت» .

[٢] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٣] «الحلّيّ» سقطت من ط، و.

[٤] «;» سقطت من ب.

[٥] في ب: «المطايا» .

[٦] بعدها في و: «مجتهدا» مشطوبة.

[٧] في ب: «يوم» .

[٨] في و: «عن أممي» . و البيت في ديوانه ص ٦٩٠؛ و نفحات الأزهار ص ٧٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٢٦.

و عن أمم: عن قرب. (اللسان ١٢/٢٨ (أمم) ) .

و في هامش ب: «قبل هذا البيت الذي أوله: إن لم أحثّ... [من البسيط]:

لا لقّبتني المعالي بابن بجدتها # يوم الفخار و لا برّ التّقى قسمي»

[شرح الكافية البديعية ص ١٢٤]. و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

[٩] في ب: «النبات» ؛ و في ط: «السراب» .

[١٠] البيت في الحلة السيرا ص ٦٣؛ و فيه:

«بحر السراب» .

[١١] في ب: «الشيخ الحليّ» .

[١٢] في ب: «يتمّ» .

[١٣] في ب: «لهما الفائدة» ؛ و في ط: «الفائدة بهما» .

[١٤] في ب: «الشيخ الحليّ» .

[١٥] «بما قبله... متعلّق» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٦] في ب: «الشيخ الموصليّ» .

[١٧] في ط: «أزواجها» .

[١٨] البيت في نفحات الأزهار ص ٧٧.

[١٩] و لكن لم... يكفي» سقطت من ب، د، -