خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٣٩ - بديعيّة عزّ الدين الموصليّ «التوصّل بالبديع إلى التوسّل بالشفيع»

٢٢-أنوار بهجته إرسالها مثلا # يلوح أشهر من نار على علم

٢٣-لقد تهكّمت في ما قد منحتك من # قولي بأنّك ذو عزّ و ذو كرم

٢٤-راجعت في القول إذ طلّقت سلوتهم # قال: اسلهم قلت: سمعي عنك في صمم

٢٥-عقلي و نومي بتوشيح الهوى سلبا # فبتّ صبّا بلا حلم و لا حلم

٢٦-أطرافك اشتبهت قولا متى تلم # تلم فتى زائد البلوى فلا تلم

٢٧-تغاير الحال حتّى للنوى فئة # أصبحت منتظرا أيّام وصلهم

٢٨-تذييل عيشي و رزقي قسمة حصلت # في أوّل الخلق و الأرزاق بالقسم

٢٩-فوّف أرقّ انظم انثر خصّ عمّ أفد # أعتب أدم أبرق ارعد اضحك ابك لم

٣٠-لأنت أفتح ذهنا في مواربة # و بالتعقّل منسوب إلى النّعم

٣١-كلامه جامع وصف الكمال كما # يهيّج الشوق أنواع من الرّنم

٣٢-إنّي أناقض عهد النازحين إذا # ما شاب عزمي و شبّت شهوة الهرم

٣٣-فهم بصدر جمال عجز عاشقه # عن وصله ظاهر من باحث فهم

٣٤-قالوا: مدام الهوى قول بموجبه # تسلّ، قلت: شبابي من يد الهرم

٣٥-في معرض المدح تهجي من قبيلته # أعراضهم بين معمور و منهدم

٣٦-الناس كلّ و لا استثناء لي عذروا # إلاّ العذول عصاني في ولائهم

٣٧-و في الهوى ضلّ تشريع العذول لنا # و كم هوى في مقال ذلّ من حكم

٣٨-و البدر مذ لاح في التتميم دان له # و الشّمس مذعنة طوعا لمحتكم

٣٩-و عارف مذ بدا بدري تجاهل لي # و قال: حبّك؟أم ذا البدر في الظّلم

٤٠-و ما اكتفى الحبّ كسف الشمس منه إذا # حتّى انثنى يخجل الأغصان حين يمي

٤١-و ادع النظير من القوم الألى سلفوا # من الشباب و من طفل و من هرم

٤٢-من التعاظم تمثيل الزمان به # و قد يكون اتّضاع القدر بالشّمم

٤٣-نزّهت طرفي و سمعي في محاسنه # و عنك إذ تقصد التوجيه في الكلم

٤٤-عتبت نفسي إذ أتبعتها بهوى # مجهول سبل بلا هاد و لا علم

٤٥-برئت من سلفي و الشمّ من هممي # إن لم أدن بتقى مبرورة القسم