خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٤١ - بديعيّة عزّ الدين الموصليّ «التوصّل بالبديع إلى التوسّل بالشفيع»

٧٠-لم يستحل بانعكاس في سجيّته # مدن أخا طعم معط أخا ندم

٧١-آتاه ربّك آيات بتورية # قد أعجزت كلّ حبر خطّ بالقلم

٧٢-يجزي بسيّئة للضّدّ سيّئة # معنى مشاكلة من خير منتقم

٧٣-علم و مال على جمع يقسّمه # هذا لغمر و هذا نفع مغترم

٧٤-و عزمه النار في جمع يفرّقه # و وجهه النور يجلو ظلمة الغشم

٧٥-ما تشتهي النفس يهدى في إشارته # يعطي فنونا بلا منّ و لا سأم

٧٦-مالي بتوليد مدحي في سواه هدى # لمعشر شبّهوا الهنديّ بالجلم

٧٧-داع كثير رماد القدر إن وصفت # كناية بطنها و الظهر بالدّسم

٧٨-للفضل و الفصل و الإلطاف منه ترى # و العلم و الحلم جمع غير منخرم

٧٩-إيجاب إمداحه بالحلم يمنع من # سلب النفوس و لم يمنع من الكرم

٨٠-تقسيمه الدهر يوما أمسه لغد # في الحلم و الجود و الإيفاء للذمم

٨١-و سل زمانك تلف الكتب راوية # إيجاز معنى طويل الذكر مرتسم

٨٢-و للغزالة تسليم به اشتركت # مع التي هي ترعى نرجس الظلم

٨٣-لا زال بالعزمات الغرّ و الهمم # مصرّع الضدّ بالتشطير في القمم

٨٤-فلا اعتراض علينا في السؤال به # أعني الرسول لكي أنجو من الضّرم

٨٥-رمت الرجوع من الأمداح أنظمها # سوى مديح سديد القول محترم

٨٦-له الملائك و الإنسان أجمعهم # و الجنّ و الوحش في الترتيب كالخدم

٨٧-ميم و حا في اشتقاق الاسم محو عدى # و الميم و الدّال مدّ الخير للأمم

٨٨-محمّد و اسمه بالاتّفاق له # وصف يشاكله في اسمه العلم

٨٩-و كم أبدعوا روض عدل بعد طولهم # و أترعوا حوض فضل قبل قولهم

٩٠-يبدي مماثلة يعطي مناسبة # يحوي مجانسة في الكلم و الكلم

٩١-فألحق الجزء بالكلّيّ منحصرا # إذ دينه الجنس للأديان كلّهم

٩٢-كم حصحص الحقّ إذ وافت فرائده # و في الوطيس بدا ثبتا بلا برم

٩٣-في الفتح ضمّ من الأنصار شملهم # جبرا لكسر بترشيح من الرّحم