خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣٨٣ - الجناس المطلق و المركّب

و كان الأسعد بن ممّاتي أيضا ممّن لم‌ [١] يجعل الجناس له مذهبا في نظمه، و ما أحلى ما قال‌[من الكامل‌]:

طبع المجنّس‌ [٢] فيه نوع قيادة # أو ما ترى تأليفه للأحرف‌ [٣]

و من غريب ما يحكى أنّ الشيخ صلاح الدين الصّفديّ، ;‌ [٤] ، مع تهافته على الجناس و التزامه بما صنّفه من‌ [٥] جنسه‌ [٦] و أنواعه، زاحم ابن ممّاتي في لفظ بيته و معناه، فقال‌ [٧] [من الطويل‌]:

ألا إنّ‌ [٨] من عانى القريض بطبعه # يقود فأرسله، لمن‌ [٩] صدّ و احتشم

أ لم تره أن قال شعرا مجانسا # يؤلّف ما بين الحروف إذا نظم‌ [١٠]

فانظر كيف أخذ المعنى و غالب الألفاظ، و لم يتمكّن من نظم‌ [١١] ذلك إلاّ في بيتين، أتى فيهما بكثرة الحشو مع قلّة الأدب على أهله؛ و الأسعد [١٢] أثبت القيادة لطبع المجنّس، و الشيخ صلاح الدين‌ [١٣] ، غفر اللّه له‌ [١٤] ، أثبت الحكم المذكور لمن يعاني نظم الشعر [١٥] .

[١] «لم» سقطت من ب.

[٢] في د: «المخنّس» .

[٣] البيت لم أقع عليه ما عدت إليه من مصادر.

[٤] «;» سقطت من ب، د، ط، و.

[٥] «من» سقطت من د؛ و في ب، ط، و:

«في» ؛ و في ك: «من» و فوقها في ك:

«في» خ.

[٦] «جنسه» سقطت من د.

[٧] في ب: «و قال» .

[٨] «إنّ» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٩] في ب: «إلى من» .

[١٠] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[١١] «نظم» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها «من نظم» خ.

[١٢] في ب، د، ط، و: «فإنّ الأسعد» .

[١٣] في ب: «و الصلاح» مكان «و الشيخ صلاح الدين» .

[١٤] «غفر اللّه له» سقطت من ب.

[١٥] في هامش ك: «نقلت من خطّ شيخ الإسلام ابن حجر من حاشية نسخة النواجي: «و كذا ابن سناء الملك حين قال‌[من مخلّع البسيط]:

و كأنّك*شاعر أديب # منتظم العقل و القياس‌

قلت*لي، و الفضول داء، # و هو، كما قيل، كالعطاس‌

قد كنت تبغي فصرت تبغو # قال: من العشق في الجناس‌