خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣٥٠ - براعة الاستهلال في النثر

من الحليّ و الموصليّ في هذا التقديم مقال» .

و من‌[أحسن‌] [١] إشارات براعاتي‌ [٢] التي تشعر أنها صدر مديح نبويّ التشبيب‌ [٣] فيها [٤] بعرب ذي سلم، و خطابي لهم أنّ‌ [٥] لي في ابتداء [٦] مدائحهم‌ [٧] براعة تستهلّ‌ [٨] الدمع، و كأنّني وعدتهم بشي‌ء لا بدّ من القيام به، و هذا حسب ما أراده ابن أبي/الأصبع بقوله: براعة الاستهلال هي ابتداء الناظم بمعنى ما يريد تكميله.

[براعة الاستهلال في النثر] [٩] :

انتهى ما أوردته هنا [١٠] من البراعات البارعة نظما [١١] ، و أمّا براعات النثر فإنها مثلها، إن لم تكن‌ [١٢] براعة الخطبة أو الرسالة أو صدر [١٣] الكتاب المصنّف دالّة على غرض المنشئ، و إلاّ فليست‌ [١٤] ببراعة [١٥] استهلال.

و قد رأيت غالب البديعيين اكتفوا [١٦] عند استشهادهم على براعة الاستهلال في النثر، بقول الصاحب‌ [١٧] عمرو بن مسعدة كاتب المأمون، فإنه امتحن أن يكتب إلى الخليفة، يعرّفه‌ [١٨] أنّ بقرة ولدت عجلا وجهه كوجه الآدميّ‌ [١٩] ، فكتب: «الحمد للّه خالق‌ [٢٠] الأنام‌ [٢١] في بطون الأنعام» .

و رأيت الشيخ‌ [٢٢] صفيّ الدين الحليّ في شرح بديعيته قد ألقى عند الاستشهاد بها

[١] من ط.

[٢] في ط: «براعتي» .

[٣] في ط: «تشبيبي» .

[٤] «فيها» سقطت من ط.

[٥] في ط: «بأنّ» .

[٦] «ابتداء» سقطت من ط.

[٧] في ب، د، و: «مديحهم» .

[٨] في د: «الاستهلال» .

[٩] زيادة يقتضيها المنهج.

[١٠] في ب: «انتهى هنا ما أوردته من... » .

[١١] في د: «نظما و نثرا» .

[١٢] في هامش ط: «قوله: إن لم تكن إلخ... هكذا في النسخ؛ المناسب أن يقول: أي أنه ينبغي أن يكون براعة الخطبة إلخ... » (حاشية) .

[١٣] بعدها في و: «الكلام» مشطوبة.

[١٤] في ب، د، و: «ليست» .

[١٥] في ب «براعة» .

[١٦] في ط: «قد اكتفوا» .

[١٧] في ب، د، ك، و: «صاحب» ؛ و في ط:

«الصاحب» .

[١٨] في ط: «للخليفة يخبره» .

[١٩] في ط: «الإنسان» .

[٢٠] في ب: «خلق» ؛ و في ط: «الذي خلق» .

[٢١] في هـ ك: «الإنسان» خ.

[٢٢] في و: «للشيخ» .