خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٣٥ - الجناس التامّ و المطرّف

و مثله قول الشيخ‌ [١] عزّ الدين الموصليّ‌ [٢] [من الطويل‌]:

حديث عذار الحبّ باد و ساقه # له أوجه تبدي لقلبي‌ [٣] اشتياقه

درى‌ [٤] أنّنا نصغي إلى الحسن‌ [٥] دائما # فأبدى لنا ذاك الحديث و ساقه‌ [٦]

و مثله قول المقرّ المرحوميّ الفخريّ ابن مكانس‌ [٧] ، ;‌ [٨] ، [من الوافر]:

يقول مفنّدي‌ [٩] إذ همت فيه # بخدّ [١٠] خلت فيه الشعر [١١] نملا

أ تعرف خدّه للعشق أهلا # فقلت له: نعم أهلا و سهلا [١٢]

و أنشدني من لفظه لنفسه‌ [١٣] بقية السّلف، و من كان للفروع النباتيّة نعم الخلف، الشيخ زين الدين أبو بكر بن العجميّ عين كتاب الإنشاء الشريف‌ [١٤] بالديار

[١] «الشيخ» سقطت من ط.

[٢] في ب: «;» ؛ و في و: «; تعالى» .

[٣] في و: «لقتلي» .

[٤] في و: «ذرى» .

[٥] في د: «الحسن» (*ح) .

[٦] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و في هامش ك: «أقول: و مما ينتظم في سلك هذا المعنى قول الشيخ صلاح الدين الصفديّ، ;، لكن المصنف، ;، لم يورده، [من الطويل‌]:

أهاجر حمل السّيف حرفة والدي # و آداب*طول العمر في طلب العلم‌

فيا عجبا إن كنت ممّن يعدّ في # أولي العلم ما بين الورى و أبي أمّي»

(حاشية) .

(*) كذا في الهامش.

[٧] «المقر المرحومي الفخري» سقطت من ط.

[٨] «;» سقطت من ب، ط؛ و في و:

«; تعالى» .

[٩] في ط: «معذّبي» .

[١٠] في د: «بوجه» .

[١١] في د: «الشعر» .

[١٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و في هامش ك: «نقلت من خطّ شيخ الإسلام، ابن حجر ما نصّه لمسطره*، [من الوافر]:

تجرّد من أحبّ فقال لي من # يلوم و أظهر الحسد المكتّم:

أجاد لك الحبيب بلمس جسم # له كالخزّ قلت: نعم و أنعم»

و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

(*) كذا وردت.

[١٣] في د: «لنفسه الكريمة» .

[١٤] «الشريف» سقطت من د، و.