عكف الحلّيّ نفسه على بديعيته يشرحها، و سمّى شرحه «النتائج الإلهية» ، و قد ورد لهذا الشرح أسماء أخرى، منها: «شرح الكافية البديعية في علوم البلاغة و محاسن البديع» ؛ و «شرح بديعية صفيّ الدين الحلّيّ» لناظمها. كما حظيت هذه البديعية بشروح أخرى، إذ شرحها محمّد بن القاسم بن زاكور، كما شرحها عبد الغني الرافعيّ، و سمّى شرحه «الجوهر السّنيّ في شرح بديعية الصفيّ» ، و فيها أيضا شرح لمجهول‌ [١] .

٢-ابن جابر الأندلسيّ: و هو شمس الدين، أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي ابن جابر الأندلسيّ الهوّاريّ المالكيّ الأعمى. ولد في المريّة من بلاد الأندلس سنة (٦٩٨ هـ. ) ، و توفّي في إلبيرة، من نواحي حلب، سنة (٧٨٠ هـ. ) . و هو صاحب «الحلّة السّيرا في مدح خير الورى» ، و هذا اسم للبديعية و شرحها، و هو شرح مختصر، ممّا دفع صديقه الرعينيّ الإلبيري إلى شرحها شرحا مفصّلا سمّاه «طراز الحلّة و شفاء الغلّة» ، انتقى منه محمد بن إبراهيم البشتكي مختصرا سمّاه «منتقى شرح بديعية ابن جابر» ؛ كما شرحها محمود بن خليل داماد بياضي زاده الموستاري‌ [٢] .

٣-عزّ الدين الموصليّ: و هو عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي بكر. من شعراء القرن الثامن الهجريّ، توفّي في دمشق سنة (٧٨٩ هـ. ) . و هو صاحب «التوصّل بالبديع إلى التوسّل بالشفيع» ، و هو اسم شرح البديعية التي لم تعرف اسما آخر كما يبدو. و له بديعيّة ثانية لاميّة على وزن «بانت سعاد» [٣] .

٤-ابن العطّار الدّنيسريّ: و هو شهاب الدين أبو العبّاس، أحمد بن محمد بن علي بن العطّار الدّنيسريّ المصري. و هو من دنيسر، من نواحي الجزيرة الشامية، توفّي سنة (٧٩٤ هـ. ) . و هو صاحب «الفتح الإلّي في مطارحة الحلّيّ» [٤] .

٥-وجيه الدين العلويّ: و هو عبد الرحمن بن محمّد بن يوسف بن عليّ بن عمر

[١] و انظر الدرر الكامنة ٢/٤٧٩-٤٨١؛ و معجم المطبوعات العربية و المعربة ١/ ٧٨٨-٧٨٩ و هدية العارفين ٦/٤١٦.

[٢] و انظر الدرر الكامنة ٣/٤٢٩-٤٣٠؛ و نكت الهميان في نكت العميان ص ٢٤٤-٢٤٦.

[٣] و انظر الدرر الكامنة ٣/١١٢، و الأعلام ٤/٢٨٠.

[٤] و انظر كشف الظنون ٢/١٢٣١؛ و هدية العارفين ٥/١١٦.