خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٠٣ - الجناس المطلق و المركّب

المطلع، فقال:

إن جئت سلعا فسل عن جيرة العلم # و اقر السّلام على عرب بذي سلم‌ [١]

و العميان لم يأتوا في البيت إلاّ بنوع واحد فقالوا في المركّب:

دع عنك سلمى و سل‌ [٢] ما بالعقيق جرى # و أمّ سلعا و سل عن أهله القدم‌ [٣]

و قالوا في الجناس المطلق:

جار الزمان فكفّوا جوره و كفوا # و هل‌ [٤] أضام لدى عرب على إضم‌ [٥]

و المطلق‌ [٦] في «أضام» و «إضم» ، و أمّا «جار» و «جور» فمشتقّ، و لكن لم يخف ما في البيتين من الثقل مع خفّة الالتزام.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٧] الموصليّ‌ [٨] [و هو] [٩] :

فحيّ سلمى و سل ما ركّبت بشذا # قد أطلقته أمام الحيّ عن أمم‌ [١٠]

فالشيخ عزّ الدين‌ [١١] أتى بالنوعين في بيت واحد، و ورّى بالاسمين من جنس الغزل، و مع ذلك تلطّف و تضاءل عليهم/و احتشم.

و بيتي تقدّم‌[ذكره‌] [١٢] ، و لكنّ الضرورة دعت‌ [١٣] إلى ذكره هنا [١٤] حسب المرسوم العالي‌ [١٥] ، و هو:

باللّه سر بي فسربي طلّقوا وطني # و ركّبوا في ضلوعي مطلق السّقم‌ [١٦]

[١] البيت سبق تخريجه في باب براعة الاستهلال.

[٢] في ب «و سلم» .

[٣] البيت في الحلّة السيرا ص ٤٢.

[٤] في ك: «و لم» خ، و في هامشها «و هل» خ.

[٥] البيت في الحلّة السيرا ص ٤٩.

[٦] في ط: «فالمطلق» .

[٧] في ب: «العزّ» .

[٨] في د، و: «; تعالى» .

[٩] من ب.

[١٠] البيت في نفحات الأزهار ص ١٧، ٣٢.

و عن أمم: عن كثب. (اللسان ١٢/٢٨ (أمم) ) .

[١١] «عز الدين» سقطت من ط؛ و في ب:

«الموصلي» .

[١٢] من ط.

[١٣] في ط: «دعت الضرورة» .

[١٤] في ب: «إلى ذكره هنا دعت» مكان «دعت إلى ذكره هنا» .

[١٥] «العالي» سقطت من ط.

[١٦] البيت سبق تخريجه.