خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٥١ - الجناس اللفظيّ و المقلوب

[القاضي‌] [١] الأرّجانيّ‌[من الوافر]:

و بيض الهند من وجدي هواز # بإحدى البيض من عليا هوازن‌ [٢]

أو بالألف و النون كقول الشاعر، و هو شمس الدين‌ [٣] بن العفيف‌ [٤] التلمسانيّ‌ [٥] ، ; تعالى‌ [٦] ، [من الرجز]:

أحسن‌ [٧] خلق اللّه وجها [٨] و فما # إن لم يكن أحقّ بالحسن فمن‌ [٩]

و لم ينظم هذا النوع غير الشيخ صفيّ الدين‌ [١٠] الحليّ، و هو قليل جدّا، و أصعب مسالكه تركيبه‌ [١١] بالضاد و الظاء، لأجل إبدال‌ [١٢] الحرف‌ [١٣] الذي فيه المناسبة اللفظية.

و قد تقدّم قولي إنّ الشيخ‌ [١٤] شمس الدين بن الصائغ أورد [١٥] في شرحه المسمّى بـ «الرّقم على البردة» [١٦] ، شيئا من محاسن الزجل على‌[هذا] [١٧] النوع‌ [١٨] البديعيّ‌ [١٩] الذي أطلق عنان القلم في الكلام عليه، و الزجل فنّ يتمكن الناظم فيه من

[١] من ب.

[٢] البيت لم أقع عليه في ديوانه؛ و لا في ما عدت إليه من مصادر.

هواز: هوازئ، ج هازئة أو هازئ؛ و هوازن: قبيلة من قيس، و هو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان. (اللسان ١٣/٤٣٦ (هزن) ) .

[٣] «و هو شمس الدين» سقطت من ط.

[٤] في ب: «الشاب الظريف بن الشيخ العفيف» مكان «الشاعر... العفيف» .

[٥] «التلمساني» سقطت من ب، ط.

[٦] «; تعالى» سقطت من ب، ط، و؛ و «تعالى» سقطت من د.

[٧] في د: «أعذب» .

[٨] في د: «ثغرا» .

[٩] الرجز في ديوانه ص ٣٣٩؛ و بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ٢٨؛ و فيه:

أعذب خلق اللّه نطقا و فما*

[١٠] «صفي الدين» سقطت من ب؛ و في ط:

«الصفيّ» مكان «الشيخ صفي الدين» .

[١١] «تركيبه» سقطت من ب.

[١٢] «إبدال» سقطت من د، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٣] في د: «الحروف» .

[١٤] في ط: «قول الشيخ» .

[١٥] في ط: «إنه أورد» .

[١٦] في د، و: «الذي سمّاه «الرقم على البردة» ؛ و في ط: الذي سمّاه «رقم البردة» .

[١٧] من ط.

[١٨] «و قد تقدم... على هذا النوع» سقطت من ب.

[١٩] في ب: «و البديعيّ» .