خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٥٠ - الجناس اللفظيّ و المقلوب

الجناس‌ [١٧] اللفظيّ و المقلوب‌ [١٨]

٧-قد فاض دمعي و فاظ القلب إذ سمعا # لفظيّ عذل‌ [١] ملا الأسماع بالألم‌ [٢]

و أمّا [٣] اللفظيّ فهو النوع الذي إذا تماثل ركناه و تجانسا خطّا خالف‌ [٤] أحدهما الآخر بإبدال حرف‌[منه‌] [٥] فيه مناسبة لفظيّة، كما يكتب‌ [٦] بالضاد و الظاء، و شاهده في البيت قولي‌ [٧] «فاض» و «فاظ» ، فإن الأوّل من «فيض‌ [٨] الماء» و الثاني من «التلف» .

و جاء من‌ [٩] هذا النوع في‌ [١٠] القرآن العظيم‌ [١١] [قوله، سبحانه و تعالى‌] [١٢] :

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نََاضِرَةٌ (٢٢) `إِلى‌ََ رَبِّهََا نََاظِرَةٌ (٢٣) [١٣] ، فالأوّل من النضارة، و الثاني من النظر؛ و ألحقوا به ما يكتب بالهاء و التاء كقولهم: «جبلت القلوب على معاداة المعادات» [١٤] ؛ و قيل‌[فيه‌] [١٥] : إنّه‌ [١٦] حديث. أو بالنون و التنوين كقول

[١٧] «الجناس» سقطت من د، ك، و؛ و ثبتت في هـ ك.

[١٨] في د: «المقلوب، اللفظي» .

[١] في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«لفظي عذول» .

[٢] البيت في ديوانه ورقة ٣ ب؛ و فيه:

«عذلي» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٦، ٢٩.

[٣] في ط: «أمّا» .

[٤] في د: «و خالف» .

[٥] من ط.

[٦] في ب: «تكتب» .

[٧] في ط: «قولي في البيت» .

[٨] في و: «فيظ» .

[٩] في ط: «في» .

[١٠] في ط: «من» .

[١١] في ب: «الكريم» .

[١٢] من ب.

[١٣] القيامة: ٢٢-٢٣.

[١٤] في هذا المثل إشارة إلى قول أبي الفتح البستي من البسيط:

فلا تعيدنّ حديثا إنّ طبعهم # موكّل بمعاداة المعادات‌

[البداية و النهاية ١١/٣٤٥؛ و شذرات الذهب ٣/١٥٩].

[١٥] من ب.

[١٦] في ط: «هو» .