خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٨٧ - الاستطراد

شربت‌ [١] بها حتّى تجلّت بغرّة # كغرّة يحيى حين يذكر خالد [٢]

و غاية الغايات في هذا الباب قول عبد المطلب‌ [٣] جدّ النبيّ، (صلى اللّه عليه و سلم) [٤] [من البسيط]:

لنا نفوس لنيل المجد عاشقة # و لو تسلّت أسلناها على الأسل

لا ينزل المجد إلاّ في منازلنا # كالنوم ليس له مأوى سوى المقل‌ [٥]

انظر إلى هذه البلاغة الهاشميّة، كيف جمعت بين حشمة الافتخار و تفخّم الحماسة [٦] و بديع الافتنان‌ [٧] و غريب الاستطراد و رقّة الانسجام.

انتهى الكلام على بيت الشيخ صفي الدّين‌ [٨] الحليّ‌ [٩] .

و بيت العميان‌[هو] [١٠] :

قد أفصح الضّبّ تصديقا لبعثته # إفصاح قسّ و سمع القوم لم يهم‌ [١١]

و هذا البيت على طريق الشيخ صفي الدين‌ [١٢] الحليّ، فإنّ‌ [١٣] ناظمه قصد بذكر الأوّل التوصّل إلى الثاني.

و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [١٤] الموصليّ‌ [١٥] [هو قوله‌] [١٦] :

يستطرد الشوق خيل الدمع سابقة # فيفضل السّحب فضل العرب للعجم‌ [١٧]

الذي أقوله: إنّ الشيخ عزّ الدين‌ [١٨] أحرز قصبات السبق باستطراده‌ [١٩] هنا على

[١] في ب، ط: «سريت» .

[٢] البيت لم أقع عليه في ديوانه.

[٣] في ب: «و قول عبد المطلب غاية الغايات في هذا الباب» .

[٤] «جدّ النبيّ، (صلى اللّه عليه و سلم) ، «سقطت من ب، د، و.

[٥] البيتان له في نفحات الأزهار ص ١٥٠.

[٦] في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«في الأصل: الحاسّة، و ما أثبتناه أصح» .

[٧] في د: «الافتتان» .

[٨] «صفي الدين» سقطت من ب.

[٩] «الحليّ» سقطت من د.

[١٠] من ب.

[١١] البيت في الحلّة السّيرا ص ٩٧.

[١٢] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[١٣] في و: «فإنّ» مصحّحة عن «فإيق» .

[١٤] «عز الدين» سقطت من ب.

[١٥] بعدها في و: «يستطرد» مشطوبة.

[١٦] من ب.

[١٧] البيت في نفحات الأزهار ص ١٥١.

[١٨] في ب: «الشيخ الموصليّ» ؛ و في د، ط:

«;» ؛ و في و: «; تعالى» .

[١٩] في ط: «بما استطرده» .