القاضي بدر الدّين‌[بن‌] [١] الدّمامينيّ، فسح اللّه في أجله‌ [٢] ، ممّا [٣] كتب به إلى مولانا الحافظ [٤] ، الشيخ شهاب الدين ملك المتأدبين، و عمدة المحدّثين‌ [٥] ، أبي العبّاس أحمد [٦] بن حجر العسقلانيّ‌ [٧] الشافعيّ‌ [٨] ، جمّل اللّه الوجود بوجوده‌ [٩] ، [من الطويل‌]:

حمى ابن عليّ حوزة [١٠] المجد و العلا # و مذ [١١] رام أسباب‌ [١٢] المعالي‌ [١٣] حازها [١٤]

و كم مشكلات في البيان بفهمه # تبيّنها [١٥] من غير حجب‌ [١٦] و مازها [١٧]

[١] من د، ط، و.

[٢] سقطت من ط؛ و في ب: «فسح اللّه سبحانه في أجله» ؛ و في و: «فسح اللّه تعالى في أجله» .

[٣] في ط: «بما» .

[٤] «مولانا الحافظ» سقطت من د، ك؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[٥] في ط: «المحققين» .

[٦] «ملك... العباس أحمد» سقطت من د، ك؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[٧] «العسقلاني» سقطت من ط.

[٨] «الشافعي» سقطت من د.

[٩] «جمل اللّه الوجود بوجوده» سقطت من د، ط، ك؛ و ثبتت في هـ ك؛ و في ب: «جمل اللّه سبحانه الوجود بوجوده، آمين» .

[١٠] في د: «جوزة» .

[١١] في ط: «و من» .

[١٢] في ب، د، ط، و: «أشتات» .

[١٣] «المعالي» سقطت من ب، و ثبتت في هامشها.

و في هامش ب: «لو قال بدل «المعالي» «المكارم» أو «المفاخر» أو ما يشبهه‌[ل] كان استراح من تحريك الياء» . و قد أشار فوقها بـ «حشـ» .

«و ربّما يكون قال ذلك، [من الطويل‌]:

و ما آفة الأخبار إلاّ رواتها»

و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

*هذا الشطر لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.

[١٤] في ط: «و حازها» .

[١٥] في و: «يبيّنها» .

[١٦] في د، ط، و: «عجب» .

[١٧] في ب، د: «و ما زهى» ؛ و في و: «و ما زها (ى) » ؛ و بعدها في ط: «و مازها» .

و البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و في هامش ك: «[قال‌]ابن المظفر وجيه الدين الأعمى‌[من الطويل‌]:

و لو قطّرت في لجّة البحر قطرة # من المزن أو ما يشاء لمازها

و لو ملك الدّنيا فأضحت ملوكها # عبيدا له في الشرق و الغرب مازها

«و له أيضا[من الطويل‌]:

أطلت ملامي في اجتنابي لمعشر # طغام*لئام وجودهم غير مرتجى‌

ترى بابهم لا بارك اللّه فيهم # على طالب المعروف أرجاء مرتجا