خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤١٦ - الجناس المذيّل و اللاّحق

فـ «كفاني» و «كفافي» هو اللاّحق الذي لا يلحق، و هنا نكتة لطيفة تؤيّد قول البحتريّ في بيته الأوّل، و هو[من الخفيف‌]:

عجب الناس لاعتزالي و في الأط # راف تلقى‌ [١] منازل الأشراف‌ [٢]

قيل لبعضهم: في أيّ موضع من‌ [٣] القرآن‌ [٤] «الأطراف» «منازل الأشراف» ؟ فقال: في قوله تعالى: وَ جََاءَ مِنْ أَقْصَا اَلْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ََ*قََالَ يََا قَوْمِ اِتَّبِعُوا اَلْمُرْسَلِينَ [٥] ، فهذا أشرفهم، و كان ينزل، (صلى اللّه عليه و سلم) ، في‌ [٦] أقصى المدينة، و الأطراف و الأشراف أيضا [٧] ممّا نحن فيه.

و ما أحلى قول أبي هلال العسكريّ في اللاّحق أيضا [٨] [من الوافر]:

و أرعى‌ [٩] تحت حاشية الدّياجي # شقائق و جنة سقيت مداما

و إن ذكرت لواحظ مقلتيه # حسبت قلوبنا مطرت سهاما

و إن مالت بعطفيه شمول # سقانا من شمائله سقاما [١٠]

انتهى الكلام على الجناس اللاّحق، و الفرق بينه و بين المضارع.

و من الناس من سمّى‌ [١١] كلّ ما اختلف‌ [١٢] بحرف تجنيس «التصريف» ، سواء كان من المخرج أو من غيره، و لكن رأيت استجلاء الفرق أنور، و لا يشترط أن يكون الإبدال في الأوّل و لا في الوسط و لا في الآخر، فإنّ جلّ القصد الإبدال كيفما اتفق‌ [١٣] . انتهى‌ [١٤] .

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [١٥] مشتمل‌ [١٦] على الجناس‌ [١٧] المذيّل و اللاّحق،

[١] في د، ط، و: «تلفى» .

[٢] البيت سبق تخريجه.

[٣] في ب، د، ط: «في» .

[٤] في ب: «القرآن الكريم» .

[٥] يس: ٢٠.

[٦] في ط: «و كان (صلى اللّه عليه و سلم) ، ينزل، من» .

[٧] «أيضا» سقطت من ط.

[٨] «أيضا» سقطت من ب، د، ط، و.

[٩] في ب: «أرى» ؛ و في ط، و: «أراعي» .

[١٠] الأبيات في ديوانه ص ٢٠٣.

[١١] في ب، ط: «يسمّي» .

[١٢] في ك: «ذلك» خ، و في هامشها «كل ما اختلف» ؛ و بعدها في و: «فيه» مشطوبة.

[١٣] «اتفق» سقطت من د، ك؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «خ» .

[١٤] «انتهى» سقطت من ب، ط.

[١٥] في ب: «و بيت الحليّ» .

[١٦] في ط: «يشتمل» .

[١٧] «الجناس» سقطت من ط.