اللّه‌ [١] متكفّلا له بالسلامة منها، و لم يضرم نارها إلاّ من غذّي بلبان نعمته قديما و حديثا، فالحمد للّه الذي أسعف الإسلام و المسلمين بنجاته، و متّع‌ [٢] العلم [الشريف‌] [٣] و الرّئاسة بطول حياته، و لمّا هاجر من حماة المحروسة إلى دمشق المحروسة [٤] ، كان مولانا [٥] السلطان الملك المؤيّد، خلّد اللّه ملكه‌ [٦] ، إذ ذاك‌ [٧] ، كافلها، ففوّض إليه خطابة الجامع الأمويّ، فلم يبق أحد من أعيان دمشق‌ [٨] المحروسة [٩] حتّى حضر في تلك الجمعة، لأجل سماع خطبته‌ [١٠] ، فكانت براعة الخطبة [١١] : «الحمد للّه الذي أيّد محمّدا بهجرته، و نقله من أحبّ البقاع إليه لما اختاره من تأييده و رفعته، فعلا [١٢] بالجامع الأمويّ أصوات ترنّم حرّكت أعواد المنبر طربا إليه‌ [١٣] ، و كاد النّسر [١٤] أن يصفّق لها بجناحيه‌[عجبا] [١٥] » .

و ما ألطف براعة سيّدنا [١٦] الإمام العالم‌ [١٧] العلاّمة قاضي القضاة [١٨] ، نور الدين أبي الثناء محمود الشافعيّ، الناظر في الحكم العزيز بحماة المحروسة، الشهير [١٩] بخطيب الدهشة بها [٢٠] ، فسح اللّه تعالى‌ [٢١] في أجله‌ [٢٢] ، في كتاب

[١] في ب: «اللّه سبحانه» ؛ و في ط: «اللّه تعالى» .

[٢] في ط: «و أمتع» .

[٣] من ط.

[٤] في ب: «المأنوسة» .

[٥] في ط: «كان إذ ذاك مولانا» .

[٦] «خلّد اللّه ملكه» سقطت من ط؛ و في ب:

«خلد اللّه سبحانه ملكه» .

[٧] «إذ ذاك» سقطت من ط هنا، و ثبتت قبل «مولانا» .

[٨] في ب: «الأعيان بدمشق» .

[٩] «المحروسة» سقطت من ب، ط.

[١٠] في ب، ط: «الخطبة» .

[١١] في ب، ط: «خطبته» .

[١٢] ورد في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو: «في الأصل: «فعلا» ، و الأصح ما أثبتناه» ؛ و هذا وهم، إذ إنه يجوز تذكير الفعل مع فاعله المؤنّث إذا فصل بينهما.

[١٣] «إليه» سقطت من ب، د، ط، و.

[١٤] في و: «النصر» .

[١٥] من ط.

و في هامش ب: «الحمد للّه الذي ما صفّق، فإنّه لو صفّق لخرّ الجامع راكعا، و تمّ الناس سجودا إلى يوم القيامة» . و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

[١٦] في ب: «مولانا» .

[١٧] «العالم» سقطت من ب، د، و.

[١٨] في ط: «الشيخ العلامة» مكان «سيدنا... القضاة» .

[١٩] في ب، د، ط، و: «و الشهير» .

[٢٠] في ط: «بحماة المحروسة» .

[٢١] في ب: «سبحانه» .

[٢٢] «فسح... أجله» سقطت من ط.