الصمّاء، فيها الهدى و ليس لها عقل و لا دين، و تتصابى إذا هبّت الصبا و هي ابنة [١] مائة و ثمانين، و توقف أحوال القوم و هي تجري بهم في موج كالجبال، و تدّعي براءة الذمّة و كم استغرقت‌ [٢] لهم من‌ [٣] أموال، هذا و كم ضعف نحيل خصرها عن تثاقل أرداف الأمواج، و كم وجلت القلوب لما صار لأهداب‌ [٤] مجاديفها [٥] على مقلة البحر اختلاج، و كم أسبلت على وجنة البحر طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها، و كم مرّ على قريتها العامرة فتركها و هي خاوية على عروشها، تتعاظم فتهزل إلى أن ترى ضلوعها من السقم تعدّ [٦] ، و لقد رأيتها بعد ذلك التعاظم قد [٧] تبّت‌ [٨] و هي حمّالة الحطب، فِي جِيدِهََا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥) [٩] .

و أما البراعة التي لخطبة كتابي المسمّى بـ «مجرى السّوابق في وصف الخيول المسوّمة» ، فإنها أحرزت قصبات السبق، و هي: «الحمد للّه الذي يقف عند سوابق‌ [١٠] فضله كلّ‌ [١١] جواد، و يقصّر في حلبة هذا الكرم الذي ليس له غاية في بديع الاستطراد، فمن ألهمه الحزم و أرشده إلى حدّ المعرفة حاز قصبات السبق و لا نقول‌ [١٢] كاد، نحمده على أن جعل لنا الخير معقودا بنواصي الخيل‌ [١٣] ، و نشكره شكرا نعلو به على أشهب الصبح و نمتطي أدهم الليل، و نشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له شهادة نرجو أن نكون بها [١٤] في ميادين الرحمة من السابقين‌ [١٥] ، و نشهد أن سيّدنا [١٦] محمدا عبده و رسوله قائد الغرّ المحجّلين» .

[١] في ب: «بنت» .

[٢] في ط: «أغرقت» .

[٣] «من» سقطت من ب، و ثبتت في هامشها.

[٤] في د، ك: «لأهذاب» .

[٥] المجداف: لغة في «المجذاف» ، و هو خشبة في رأسها لوح عريض تدفع بها السفينة. (اللسان ٩/٢٣ (جدف) ) .

[٦] في ب: «يعدّ» .

[٧] في ط: «و قد» .

[٨] «قد تبّت» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٩] المسد: ٥. و المسد: الليف. (اللسان ٣/٤٠٢ (مسد) ) ؛ و في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو: «مسد: نار» !!

[١٠] في ط: «سابق» .

[١١] في د: «تقف عند حمده سوابق كلّ... » .

[١٢] في ب، ك: «تقول» .

[١٣] في الأمثال النبويّة ١/٤٠٠: «الخيل معقود في نواصيها الخير» .

[١٤] في ط: «منها» .

[١٥] «و نشهد أن... السابقين» سقطت من د.

[١٦] «سيدنا» سقطت من ب، د، و.