و لقد كشف الشيخ جمال الدين بن نباتة عن هذا الوجه الجميل‌ [٣] القناع، و أظهر من‌ [٤] بهجته في «رسالة السيف و القلم» ما ليس لمطالع البدور عليه اطّلاع، فإنّ الرسالة مبنيّة على المفاخرة بينهما، و لمّا انتصب القلم لمفاخرة السيف كانت براعته:

ن وَ اَلْقَلَمِ وَ مََا يَسْطُرُونَ (١) `مََا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢) [٥] ، و استهلّ بعدها بقوله:

«الحمد للّه الذي علّم بالقلم، و شرّفه بالقسم» . و براعة استهلال السيف قوله تعالى‌ [٦] : وَ أَنْزَلْنَا اَلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنََافِعُ لِلنََّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اَللََّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اَللََّهَ/قَوِيٌّ عَزِيزٌ [٧] ، و استهلّ بعدها [٨] بقوله: «الحمد للّه الذي جعل الجنة تحت ظلال السيوف، و شرع حدّها في ذوي العصيان فأغصّتهم بماء الحتوف» .

[و ما أظنّ أنّ أحدا من المتقدّمين نسج على هذا المنوال، و لا نفث في عقد أقلامهم مثل هذا السحر الحلال‌] [٩] .

و ممّن طلع من العصريين في هذا الأفق الساطع و أبدر [١٠] ، و رقى ببلاغته أعواد هذا المنبر، مولانا المقرّ الأشرف، القاضويّ‌ [١١] الناصريّ محمد بن البارزيّ الجهنيّ الشافعيّ‌ [١٢] ، صاحب دواوين الإنشاء الشريف‌ [١٣] بالممالك الإسلامية المحروسة [١٤] ، عظم اللّه شأنه‌ [١٥] ، فإنه اتّفق له بحماة محنة [١٦] كان لطف

[١] من ط.

[٢] في ط: «يصلب» .

[٣] «الجميل» سقطت من ط.

[٤] «من» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٥] القلم: ١-٢.

[٦] «قوله تعالى» سقطت من ب، د، و.

[٧] الحديد: ٢٥.

[٨] في ط: «بعده» .

[٩] من ط.

[١٠] في ط: «فأبدر» .

[١١] في ب، د، و: «العالي القاضويّ... » .

[١٢] في ط: «القاضي ناصر الدين بن البارزيّ» مكان: «مولانا... الشافعيّ» .

[١٣] في ب: «الشريف» مصحّحة في المتن نفسه عن «الشريفة» بشطب التاء.

[١٤] «المحروسة» سقطت من ط؛ و في هـ ك «المحروسة» ص.

[١٥] سقطت من ط؛ و في ب: «عظّم اللّه سبحانه و تعالى شأنه» ؛ و في د: «عظم اللّه تعالى شأنه» ؛ و في هـ ك: «وقاه اللّه» .

[١٦] في ب، د، و: «بحماة المحروسة، وقاه اللّه محنة... » .