خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣٨١ - الجناس المطلق و المركّب

و قوله‌[من الطويل‌]:

ثنت نحوه الأغصان قامات‌ [١] لينها # طواعن شاط في طواع نشاط [٢]

و قوله‌[من الطويل‌]:

و مرّ على غيري سقام و صحّة # و لم يرقان مثل ذا [٣] يرقان‌ [٤]

و قوله‌ [٥] من‌ [٦] غير هذا النوع‌ [٧] [من الطويل‌]: /

فجار و أجرى حين جاور [٨] و اجترى # فما فاته ممّا يروم جناس‌ [٩]

رأيت‌ [١٠] بخطّ الشيخ بدر الدين البشتكيّ تحت هذا البيت، و البيت‌ [١١] الذي قبله، و هو الضعيف باليرقان، و أنّ من ذلك مبلغه من النظم لجدير أن يقعد مع صغار

ق-و مطارف: ج مطرف، و هو رداء من خزّ مربّع. (اللسان ٩/٢٢٠ (طرف) ) .

[١] في ط: «قامة» .

[٢] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

و الشاطي: مخففة من «الشاطئ» ، و هو من الشجر ما خرج حول أصله. (اللسان ١/١٠٠ (شطأ) ) ؛ و الطواع: من «الطواعية» . (اللسان ٨/٢٤٠ (طوع) ) .

[٣] في ط: «ذي» .

[٤] في و: «يرقاني» ؛ و بعدها في ط:

«و رأيت بخطّ الشيخ بدر... انتهي» .

و البيت في الأدب في العصر المملوكيّ ١/٩٤.

وقان: يقصد به الدم الأحمر؛ و اليرقان:

مرض معروف يصيب الناس. (اللسان ١٠/٣٨٧ (يرق) ) .

و في هامش ك: «لبعضهم‌[من الطويل‌]:

و ليل كأصداغ الحبيب قطعته # و ورد كخدّيه و جام*عقار

و أنجمه تبدو كأعشار مسجد # تضمّنها في الجوّ جامع قار*»

و كتب فوقها: «ليس من الأصل» .

(*) جام: إناء من فضّة. (اللسان ١٢/١١٢ (جوم) ؛ القاري: الصالح من الناس.

(اللسان ١٥/١٧٥ (قرا) ) .

[٥] في ط: «و منه قوله» .

[٦] في د: «في» .

[٧] «من غير هذا النوع» سقطت من ط.

[٨] في ط: «جاورت» .

[٩] بعده في ط: «و قوله: زاروا... » .

و البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

و جار: ظلم. (اللسان ٤/١٥٣ (جور) ) ؛ و أجرى: و أدام له. (اللسان ١٤/١٤٢ (جرى) ) ؛ و اجترى: و اجترأ عليه. (اللسان ١/٤٤ (جرأ) ) .

[١٠] في ب، ط: «و رأيت» .

[١١] «البيت» سقطت من ب، و؛ و ثبتت في هـ و مشارا إليها بـ «صح» .