خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣٨٥ - الجناس المطلق و المركّب

و لمّا انقسم أقساما كثيرة و تنوّع أنواعا عديدة تنزل منزلة الجنس الذي‌ [١] يصدق على كلّ واحد من أنواعه، فهو حينئذ جنس، و أنواعه‌ [٢] : التامّ، و المحرّف، و المصحّف، و الملفّق، و هلمّ جرّا... كما أنّ البديع جنس و أنواعه: الجناس، و اللّف و النشر، و الاستعارة [٣] ، و التورية، و الاستخدام، و غير ذلك من أنواع البديع.

و أمّا حدود أنواع الجناس فقد اختلفت‌ [٤] فيها عبارات البديعيّين‌ [٥] ، و لكن نأتي بحدّ [٦] كلّ واحد [٧] من الأنواع في موضعه، و نذكر ما وقع من‌ [٨] الاتفاق عليه.

و قد صدّرت بديعيّتي هذه بـ «الجناس المركّب و المطلق» حسبما رتّبه الشيخ صفيّ الدين الحليّ في بديعيّته، و لكن فاته شنب التسمية، و إبرازها في شعار التورية من جنس الغزل‌ [٩] .

فحدّ المركّب أن يكون أحد [١٠] الرّكنين‌ [١١] كلمة مفردة و الآخر مركّبا [١٢] من كلمتين، و هو على ضربين، فالأوّل ما تشابه لفظا و خطّا، كقول الشاعر[من مجزوء الرمل‌]:

عضّنا الدهر بنابه # ليت ما حلّ بنا به‌ [١٣]

و مثله قول القائل‌[من الخفيف‌]:

ناظراه بما [١٤] جنى ناظراه/ # أو دعاني رهنا [١٥] بما أو دعاني‌ [١٦]

[١] «و هو التفاعل... الذي» سقطت من ب.

[٢] في و: «و أقسامه خ» ، و في هامشها:

«و أنواعه» صح.

[٣] في هامش ب: «الاستعارة بأنواعها من قسم البيان» . و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

[٤] في ك: «اختلف» ، و كتب فوقها:

«اختلفت» خ.

[٥] في ط: «البديعين» .

[٦] في ب: «يأتي نحدّ» .

[٧] «واحد» سقطت من و.

[٨] «من» سقطت من ب، ط، و.

[٩] في ط: «التغزّل» .

[١٠] في د، ك، و: «إحدى» ؛ و في ب، ط: «أحد» .

[١١] في ط: «الركنيين» .

[١٢] في ط: «و الأخرى مركبة» .

[١٣] البيت بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ١٤.

[١٤] في ب، ط، و: «فيما» ؛ و في هـ ك:

«فيما» خ مكان «بما» خ.

[١٥] في ب، ط: «أمت» .

[١٦] البيت بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ١٥؛ و فيه: «فيا جنى» ؛ و العمدة ١/ ٥١٣؛ و فيه:

عارضاه بما جنى عارضاه # أو دعاني أمت بما أو دعاني‌

-