الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٤٤٨ - فصل في بعض الصلوات المندوبة

و قراءة قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس و قل هو اللّه أحد في الشفع و الوتر أو قراءة قل هو اللّه في كل من الركعات الثلاث (١).

و في قنوت الوتر يناسب أن يدعو لأربعين مؤمنا فإنه من أسباب استجابة الدعاء و دفع المكروه و جلب الرزق فيقول اللهم اغفر لفلان و يسمّي مؤمنا (٢).

و لا يحسب الطفل و الخنثى و الممسوخ و المرأة من العدد (٣).

و الحواميم و ما اشبه ذلك اذا كان عليه وقت كثير فان ضاق الوقت اقتصر على الحمد و قل هو اللّه أحد و يستحب الجهر بالقراءة في صلاة الليل [١].

(١) لاحظ مرسل الصدوق قال: و روي أن من قرأ في الوتر بالمعوذتين و قل هو اللّه أحد قيل له ابشر يا عبد اللّه فقد قبل اللّه و ترك [٢] و لاحظ ما عن مصباح المتهجد حيث قال: ثم يقرأ فيهما الحمد و قل هو اللّه أحد ثلاث مرات و المعوذتين، الحديث [٣].

(٢) لاحظ ما رواه هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ٧ قال: من قدّم أربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له، الحديث [٤].

(٣) لعدم صدق عنوان المؤمن عليهم الا أن يقال ان عنوان المؤمن يصدق على الطفل المميز الذي يميز بين الأمور.

[١] بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٤٣، الحديث ٥٣.

[٢] الفقيه: ج ١ ص ٣٠٧، الحديث ٣.

[٣] بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٧٢، الحديث ٦٩.

[٤] بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٢١، الحديث ٣١.