الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٢١ - الوجه الثاني النصوص الواردة في المتعة

..........

الشرعي الا أن يكون كاشفا عن رأي المعصوم ٧ اللهم الّا أن يقال لا اشكال في ان اجماع جميع علماء الإسلام على حكم يكشف عن دليل معتبر على ذلك الحكم المجمع عليه.

الوجه الثاني: النصوص الواردة في المتعة

منها ما رواه أبان بن تغلب قال:

قلت لأبي عبد اللّه ٧ كيف أقول لها اذا خلوت بها قال: تقول اتزوّجك متعة على كتاب اللّه و سنة نبيه لا وارثة و لا مورثة كذا و كذا يوما و ان شئت كذا و كذا سنة بكذا و كذا درهما و تسمّى من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان أو كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت و هي امرأتك و انت أولى الناس بها الحديث [١] و منها ما رواه ثعلبة قال: تقول أتزوّجك متعة على كتاب اللّه و سنة نبيه نكاحا غير سفاح على أن لا ترثيني و لا أرثك كذا و كذا يوما بكذا و كذا درهما و على انّ عليك العدة [٢] و منها ما رواه هشام بن سالم قال: قلت كيف يتزوج المتعة قال: يقول أتزوّجك كذا و كذا يوما بكذا و كذا درهما فاذا مضت تلك الأيام كان طلاقها في شرطها و لا عدة لها عليك [٣] و منها ما رواه أبو بصير قال: لا بدّ من أن يقول فيه هذه الشروط أتزوّجك متعة كذا و كذا يوما بكذا و كذا درهما نكاحا غير سفاح على كتاب اللّه و سنة نبيه و على أن لا ترثيني و لا أرثك و على أن تعتدي خمسة و أربعين يوما و قال بعضهم‌

[١] الوسائل: الباب ١٨ من أبواب المتعة، الحديث ١.

[٢] نفس المصدر، الحديث ٢.

[٣] نفس المصدر، الحديث ٣.