الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٧٦ - منع الزوجة من الأرض مطلقا و من عين الآلات و الأبنية

و غيرها (١) دالّة عليه (٢) أكثر من دلالتها (٣) على القول المشهور بين المتأخّرين (٤).

و الظاهر عدم الفرق في الأبنية بين ما اتّخذ للسكنى (٥) و غيرها من

- من الأشجار هو ما نقل في كتاب الوسائل:

محمّد بن يعقوب بإسناده عن زرارة و [عن] محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ٧ قال:

النساء لا يرثن من الأرض و لا من العقار شيئا (الوسائل: ج ١٧ ص ٥١٨ ب ٦ من أبواب ميراث الأزواج من كتاب الفرائض و المواريث ح ٤).

أقول: إنّ الرواية تدلّ على عدم إرث النساء من الأرض و العقار، و مفهومها إرثهنّ من غيرهما الشامل للأشجار أيضا، لعدم استثناء الأشجار فيها.

(١) أي و غير الصحيحة.

(٢) الضمير في قوله «عليه» يرجع إلى ما استجاده الشارح ; في قوله «كان أجود».

(٣) أي النصوص الدالّة على إرث الزوجة من الأشجار أكثر دلالة و أوضح إشارة إلى ما هو محطّ النزاع.

و من الروايات الدالّة على حرمان الزوجة من عين الأشجار هو ما نقل في كتاب الوسائل:

محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب عن الأحول عن أبي عبد اللّه ٧، قال: سمعته يقول: لا يرثن النساء من العقار شيئا، و لهنّ قيمة البناء و الشجر و النخل. يعني من البناء الدور، و إنّما عنى من النساء الزوجة (الوسائل: ج ١٧ ص ٥٢٢ ب ٦ من أبواب ميراث الأزواج من كتاب الفرائض و المواريث ح ١٦).

(٤) و القول المشهور بين المتأخّرين هو عدم إرث الزوجة من عين الأشجار، بل ترث من قيمتها.

(٥) مثل الدار للسكنى. و الضمير في قوله «غيرها» يرجع إلى السكنى.