الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٠٣ - ولاء ضمان الجريرة

لا يرث من يتقرّب بها (١)، و إنّما المقتضي التقرّب بالأب، و هو (٢) مشترك.

(فإن عدم قرابة المولى (٣)) أجمع (فمولى المولى) هو الوارث إن اتّفق (٤)، (ثمّ) مع عدمه (٥) فالوارث (قرابة مولى المولى) على ما فصّل (٦)، فإن عدم (٧) فمولى مولى المولى، ثمّ قرابته.

[ولاء ضمان الجريرة]

(و على هذا فإن عدموا (٨)) أجمع (فضامن الجريرة)- و هي (٩) الجناية-، (و إنّما يضمن سائبة (١٠)) كالمعتق في الواجب (١١) ...

(١) الضمير في قوله «بها» يرجع إلى الامّ.

(٢) الضمير في قوله «و هو» يرجع إلى التقرّب بالأب.

(٣) يعني لو لم يوجد للمعتق قريب فالولاء للذي أعتق المعتق.

(٤) أي إن وجد معتق للمعتق فالولاء له.

(٥) الضمير في قوله «عدمه» يرجع إلى مولى المولى.

(٦) يعني لو لم يوجد المعتق و لا مولاه ورث أقرباء مولى المعتق.

(٧) أي إن عدم القريب لمولى المولى أيضا ورث المولى الذي أعتق مولى المولى، ثمّ أقرباؤه و هكذا.

ولاء ضمان الجريرة‌

(٨) أي عدم أولياء الإعتاق من المعتق و معتقه و ورّاثهما و هكذا ورث الميّت ضامن جريرته.

(٩) الضمير في قوله «و هي» يرجع إلى الجريرة.

(١٠) قد تقدّم في الهامش ٢ من ص ٢٩٣ معنى السائبة، و أنّه الذي لا ولاء له لأحد، و يضع ماله حيث يشاء.

(١١) أي العبد الذي اعتق في الواجب مثل النذر و الكفّارة.