الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤١ - إذا لم يكن للميّت وارث سوى المملوك

و ربّما قيل بعدم فكّ الأولاد (١).

و الأوّل (٢) هو المذهب (٣).

و أمّا غيرهما (٤) من الأرحام فببعضه (٥) نصوص غير نقيّة السند، و لم

- يموت و له أمّ مملوكة قال: تشترى من مال ابنها، ثمّ تعتق، ثمّ يورثها (الكافي: ج ٧ ص ١٤٦ ح ١).

الثانية: محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران عن عبد اللّه بن سنان قال: سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول في رجل توفّي و ترك مالا و له أمّ مملوكة قال:

تشترى امّه و تعتق، ثمّ يدفع إليها بقيّة المال (المصدر السابق: ح ٢).

و من النصوص الدالّة على فكّ الأب هو ما روي أيضا في كتاب الكافي:

محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ عن ابن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ٧ قال: إذا مات الرجل و ترك أباه و هو مملوك أو امّه و هي مملوكة و الميّت حرّ اشتري ممّا ترك أبوه أو قرابته و ورث ما بقي من المال (المصدر السابق: ح ٣).

و من النصوص الدالّة على فكّ الابن هو ما نقل في كتاب الكافي:

عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج قال: قلت لأبي عبد اللّه ٧: الرجل يموت و له ابن مملوك، قال: يشترى و يعتق، ثمّ يدفع إليه ما بقي (المصدر السابق: ح ٤).

(١) أي قال بعض الفقهاء بعدم فكّ الأولاد الأرقّاء ليرثوا بعد عتقهم.

(٢) المراد من «الأوّل» هو القول بفكّ الأبوين و الأولاد الأرقّاء من تركة الميّت الحرّ إذا انحصر الوارث فيهم.

(٣) أي القول الأوّل هو مذهب الإماميّة.

(٤) الضمير في قوله «غيرهما» يرجع إلى الأبوين و الأولاد.

(٥) أي ورد نصوص بفكّ بعض الأرحام، لكنّها غير نقيّة السند. و من النصوص الدالّة-