مغمورا. لئلّا تبطل حجج اللّه و بيّناته. و كم ذا و أين أولئك؟ أولئك- و اللّه- الأقلّون عددا، و الأعظمون عند اللّه قدرا. يحفظ اللّه بهم حججه و بيّناته، حتّى يودعوها نظراءهم، و يزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة، و باشروا روح اليقين، و استلانوا ما استعوره المترفون، و أنسوا بما استوحش منه الجاهلون، و صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى أولئك خلفاء اللّه في أرضه، و الدعاة إلى دينه. آه آه شوقا إلى رؤيتهم!»

ثمّ قال لكميل: انصرف يا كميل إذا شئت‌[١].

و له عليه السّلام في صفات القلب و حالاته وصف بالغ. قال:

[٢/ ٢٦٥٨] «لقد علّق بنياط[٢] هذا الإنسان بضعة هي أعجب ما فيه، و ذلك القلب و ذلك أنّ له موادّ من الحكمة و أضدادا من خلافها:

فإن سنح‌[٣] له الرجاء، أذلّه الطمع! و إن هاج به الطمع، أهلكه الحرص! و إن ملكه اليأس، قتله الأسف! و إن عرض له الغضب، اشتدّ به الغيظ! و إن أسعده الرّضا، نسي التحفّظ[٤]!

و إن غاله الخوف، شغله الحذر! و إن اتّسع له الأمر، استلبته الغرّة[٥]! و إن أفاد مالا، أطغاه الغنى‌[٦]! و إن أصابته مصيبة، فضحه الجزع! و إن عضّته الفاقة، شغله البلاء! و إن جهده الجوع، قعد به الضعف! و إن أفرط به الشبع، كظّته البطنة!»

ثمّ قال: فكلّ تقصير به مضرّ، و كلّ إفراط له مفسد[٧]!.

[٢/ ٢٦٥٩] و قال عليه السّلام: «إنّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكم‌[٨]».

[٢/ ٢٦٦٠] و قال عليه السّلام: «قيمة كلّ امرئ ما يحسنه»[٩].

قال السيّد رحمهم اللّه: و هي الكلمة التي لا تصاب لها قيمة، و لا توزن بها حكمة، و لا تقرن إليها كلمة.

[٢/ ٢٦٦١] و قال عليه السّلام: «أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع!»[١٠].

[١] نهج البلاغة ٤: ٣٦، الحكمة ١٤٧.

[٢] النياط- ككتاب-: عرق معلّق به القلب.

[٣] سنح- بالحاء المهملة-: بدا و ظهر.

[٤] التحفّظ من الضياع و ذهاب النعم.

[٥] الغرّة: الغفلة. و هي توجب ذهاب الفرص.

[٦] إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌.

[٧] نهج البلاغة ٤: ٢٥، الحكمة ١٠٨.

[٨] المصدر: ٢٠، الحكمة ٩٠.

[٩] المصدر: ١٨، الحكمة ٨١.

[١٠] المصدر: ٤٨، الحكمة ٢١٩.