التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢١٨ - هل لغير المؤمن نصيب في الآخرة؟

مضمونه-: إنّ للجنّة بابا يدخل منه الصلحاء من سائر الناس، إذا لم يجابهوا الحقّ و لم يعاندوا أئمّة الدين، في مسيرتهم في الحياة[١].

نعم قد يتوهم التنافي مع آيات خصّت نعيم الآخرة بأهل التقوى و اليقين و أن لا حظّ لمن ابتغى الدنيا و آثرها على الآخرة.

فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌[٢].

وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌[٣].

قال تعالى: تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا[٤].

قلت: هذا صحيح، غير أنّ التقوى التي هي شرط التلذّذ بنعيم الآخرة، مراد بها: التعهّد الإنساني النبيل في هذه الحياة .. فمن سار على منهج الإنسانيّة و التزم بما فرضت عليه من تعهّدات تجاه بني جلدته و وفّى حقوقهم و لم يحد عن جادّة الصواب التي يرشد إليها العقل الرشيد. و التي توارثها بنو الإنسان منذ عهدهم بالنبوّات و الشرائع الإلهية طول التاريخ، فالملتزم بها ملتزم بمكارم الأخلاق و متعهّد بتعاليم السماء .. و كان ممّن دعى إلى الفضيلة و قد أحسن عملا.

نعم من كان باع حظّه بالثمن الأبخس و عاكس طريق الهدى فهذا ممّن آثر الحياة الدنيا و ما له في الآخرة من خلاق.

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ[٥].

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‌[٦].

[١] روى الصدوق في باب الثمانية من كتابه الخصال: أنّ عليّا عليه السّلام قال:« إنّ للجنّة ثمانية أبواب: باب يدخل منه النبيّون و الصدّيقون. و باب يدخل منه الشهداء و الصالحون. و خمسة أبواب يدخل منها الموالون العارفون. و الباب الثامن يدخل منه سائر المسلمين ممّن شهد بالتوحيد و لم يبغض أولياء اللّه الأطيبين». و منه يظهر شموله لسائر الناس من أصحاب الملل و النحل ممّن شهد بالوحدانيّة- التي هي فطرة الناس جميعا- و لم يقم في وجه أئمّة الدين بالمجاحدة و المنابذة الرذيلة. راجع: الخصال ٦: ٤٠٨، أبواب الثمانية و البحار ٨: ٣٩/ ١٩. و ١٢١/ ١٢، و ٦٩: ١٥٩/ ٥.

[٢] البقرة ٢: ٢٠٠.

[٣] البقرة ٢: ١٠٢.

[٤] مريم ١٩: ٦٣.

[٥] آل عمران ٣: ٧٧.

[٦] القصص ٢٨: ٨٣.