أتيناك و العذراء يدمي لبانها		و قد شغلت أمّ الصبيّ عن الطفل‌
و ألقى بكفّيه الصبيّ استكانة		من الجوع ضعفا ما يمرّ و لا يخلي‌
و لا شي‌ء ممّا يأكل الناس عندنا		سوى الحنظل العامّي و العلهز الفسل‌[١]
و ليس لنا إلّا إليك فرارنا		و أين فرار الناس إلّا إلى الرّسل‌

فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يجرّ رداءه حتّى صعد المنبر، ثمّ رفع يديه إلى السماء فقال: «اللهمّ اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا غدقا، طبقا عاجلا غير رائث‌[٢]، نافعا غير ضارّ، تملأ به الضرع و تنبت به الزرع، و تحيي به الأرض بعد موتها، و كذلك تخرجون».

قال: فو اللّه ما ردّ يديه إلى نحره حتّى ألقت السماء بأبراقها. فضحك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حتّى بدت نواجذه ثمّ قال: للّه درّ أبي طالب لو كان حيّا قرّت عيناه، من ينشدنا قوله؟ فقام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال: يا رسول اللّه كأنّك أردت:

و أبيض يستسقى الغمام بوجهه‌		ثمال اليتامى عصمة للأرامل‌

و هذا البيت من أبيات في قصيدة لأبي طالب رحمه اللّه ذكرها ابن اسحاق في السيرة بطولها و هي أكثر من تسعين بيتا[٣]. قالها لمّا تمالأت قريش على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و نفّروا عنه من يريد الإسلام.

قال السهيلي: كيف قال أبو طالب: و أبيض يستسقى الغمام بوجهه، و لم يره قطّ استسقى، و إنّما كان استسقاءاته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالمدينة، و فيها شوهد ما كان من سرعة إجابة اللّه له؟!

قال: فالجواب: أنّ أبا طالب قد شاهد من ذلك أيضا في حياة عبد المطّلب ما دلّه على ما قال.

[٢/ ٢١٢٢] فقد روى أبو سليمان حمد بن محمّد بن إبراهيم البستي النيسابوري: أنّ رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم قالت:

تتابعت على قريش سنو جدب قد أقحلت الظّلف‌[٤] و أرقّت العظم، فبينا أنا راقدة للهمّ أو

[١] الحنظل العامّي: الّذي مضى عليه عام و يبس. و العلهز، و بركان يخلط بدماء الحلم( و هي القردان تمصّ الدم من الجلد) ثمّ يشوى بالنار. فكانت العرب تقتات به عند سنيّ المجاعة. و الفسل: الهزيل الذي لا رواء له.

[٢] يقال: طبق يفعل الشي‌ء: طفق و أخذ يفعل. و يقال: راث و تريّث: أبطأ.

[٣] أوردها ابن هشام في السيرة( ١: ٢٩١- ٢٩٩) أربعا و تسعين بيتا.

[٤] أي ذوات الظّلف. و أقحل الشي‌ء: أيبسه.