التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٦١ - سورة البقرة(٢) الآيات ٥٨ الى ٥٩

بيت المقدس.

[٢/ ٢٠٨٢] و عن السّدّي في قوله: وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً قال: أمّا الباب فباب من أبواب بيت المقدس.

[٢/ ٢٠٨٣] و عن ابن عبّاس في قوله: وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً قال: إنّه أحد أبواب بيت المقدس، و هو يدعى باب حطّة.

و أما قوله: سُجَّداً فإنّ ابن عبّاس كان يتأوّله بمعنى الرّكّع.

[٢/ ٢٠٨٤] روي عن ابن عبّاس في قوله: وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً قال: ركّعا من باب صغير.

[٢/ ٢٠٨٥] و عن سعيد، عن ابن عبّاس في قوله: وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً قال: أمروا أن يدخلوا ركّعا. و أصل السجود: الانحناء لمن سجد له معظّما بذلك، فكلّ منحن لشي‌ء تعظيما له فهو ساجد، و منه قول الشاعر- و هو زيد الخيل‌[١]-:

يعني بقوله: سجّدا: خاشعة خاضعة. و من ذلك قول أعشى بني قيس بن ثعلبة:

فذلك تأويل ابن عبّاس قوله: سُجَّداً ركّعا، لأنّ الراكع منحن، و إن كان الساجد أشدّ انحناء منه‌[٤].

و قال في تأويل قوله تعالى: حِطَّةٌ: فعلة، من قول القائل: حطّ اللّه عنك خطاياك فهو يحطّها حطّة، بمنزلة الردّة و الحدّة و المدّة من رددت و حددت و مددت.

و اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم بنحو الذي قلنا.

[٢/ ٢٠٨٦] فقد روى عبد الرزّاق، عن معمر: في قوله‌ وَ قُولُوا حِطَّةٌ: قال الحسن و قتادة: أي‌

[١] على ما صرّح به الطبري ذيل الآية ٧٤ البقرة( ١: ٤٧٢).

[٢] البلق: جمع أبلق و بلقاء، الفرس يرتفع تحجيلها إلى الفخذين. الحجرات: جمع حجرة، و هي الناحية. و الأكم: جمع أكمة، و هي تلّ يكون أشدّ ارتفاعا ممّا حوله.

[٣] الجؤار: رفع الصوت بالدعاء مع تضرّع و استغاثة و جزع.

[٤] الطبري ١: ٤٢٧- ٤٢٨.