التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٦٩ - القلوب أوعية فخيرها أوعاها

[٢/ ٢٦٦٢] و قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «اغد عالما أو متعلّما أو أحبّ العلماء. و لا تكن رابعا فتهلك»[١]

[٢/ ٢٦٦٣] و في رواية أخرى: «اغد عالما أو متعلّما أو مستمعا أو محبّا لهم. و لا تكن الخامس فتهلك»[٢].

[٢/ ٢٦٦٤] و عن ابن أبي عمير قال: قال الصادق عليه السّلام: «الناس اثنان: عالم و متعلّم. و سائر الناس همج»[٣]

[٢/ ٢٦٦٥] و روي: «الناس أربعة: رجل يعلم و يعلم أنّه يعلم فذاك مرشد عالم فاتّبعوه. و رجل يعلم و لا يعلم أنّه يعلم، فذاك غافل فأيقظوه. و رجل لا يعلم و يعلم أنّه لا يعلم، فذاك جاهل فعلّموه.

و رجل لا يعلم و يعلم (أي يعتقد) أنّه يعلم، فذاك ضالّ فأرشدوه»[٤].

[٢/ ٢٦٦٦] و عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام عن آبائه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «للعلم خزائن، و مفتاحها السؤال».

قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «فاسألوه يرحمكم اللّه، فإنّه يؤجر فيه أربعة: السائل و المعلّم و المستمع و المحبّ لهم»[٥].

[٢/ ٢٦٦٧] و عن الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه أنشأ يقول:

[٢/ ٢٦٦٨] و قال عليه السّلام: «اغد عالما أو متعلّما، و لا تكن الثالث، فتعطب»[٧].

[٢/ ٢٦٦٩] و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إذا ترك المؤمن ورقة فيها علم، تكون له يوم القيامة سترا فيما بينه و بين النار»[٨].

[١] البحار ١: ١٨٧/ ٢.

[٢] عوالي اللئالي ٤: ٧٥/ ٥٨؛ البحار ١: ١٩٥/ ١٣. و لا منافاة بين الروايتين، حيث المستمع متعلّم لا محالة.

[٣] الخصال: ٣٩/ ٢٢؛ البحار ١: ١٨٧.

[٤] عوالي اللئالي ٤: ٧٩/ ٧٤؛ البحار ١: ١٨٧/ ١٥.

[٥] البحار ١: ١٩٧/ ٣.

[٦] المصدر: ١٩٨/ ٤.

[٧] المصدر: ١٩٦/ ١٩.

[٨] المصدر: ١٩٨ باب ٤/ ١.