وأمّا الأدلّة الخاصّة: ففي موثّقة عمّار الساباطي عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث: أنّه سأله عن الرجل أصابه عطش حتّى خاف على نفسه فأصاب خمراً، قال:

«يشرب منه قوته»[١]

، وليس في قباله بالنسبة إلى خصوص مورده شي‌ء إلّاما أرسله الصدوق على ما عن «علله» بقوله: وروي:

«لا تزيده إلّاعطشاً»[٢]

، وهو مع إرساله لا يقاوم الموثّقة ولا إطلاقات رفع الاضطرار. هذا بالنسبة إلى رفع العطش به.

وأمّا المداواة به ففي كثير من الروايات المعتبرة، المنع عن التداوي به:

منها: صحيح عمر بن اذينة قال: كتبت إلى أبي عبداللَّه عليه السلام أسأله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكُرّجة من نبيذ، ليس يريد به اللذّة، إنّما يريد به الدواء، قال:

«لا، ولا جرعة»

ثمّ قال:

«إنّ اللَّه- عزّ وجلّ- لم يجعل في شي‌ء ممّا حرّم دواء ولا شفاء»[٣].

ومنها: صحيح الحلبي قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن دواء عجن بالخمر، فقال:

«لا واللَّه، ما احبّ أن أنظر إليه، فكيف أتداوى به!؟ إنّه‌

[١]- وسائل الشيعة ٢٥: ٣٧٨، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب ٣٦، الحديث ١.

[٢]- وسائل الشيعة ٢٥: ٣٧٩، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب ٣٦، الحديث ٤.

[٣]- وسائل الشيعة ٢٥: ٣٤٣، كتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب ٢٠، الحديث ١.