(٥) إنّ كثيراً من الأصحاب لم يتعرّضوا للإنفاق عليه، فضلًا عن تقييده بفقره. نعم وقع التقييد به في عبارة «الرياض» و «الجواهر» وعن الإسكافي أيضاً، ولعلّه موجود في غيرها.

وكيف كان: فقد وقع التعرّض للإنفاق عليه في السجن من بيت المال في أخبار متعدّدة؛ ففي صحيح أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث:

«فإن عاد ثالثة خلّده في السجن وأنفق عليه من بيت المال»[١]

، وفي صحيحة زرارة عن أبي جعفر وعبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليهما السلام في حديث:

«فإن عاد خُلّد في السجن واجري عليه من بيت المال وكفّ عن الناس»[٢]

، ونحوها غيرها كالصحيح إلى القاسم عن أبي‌

[١]- وسائل الشيعة ٢٨: ٢٥٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ السرقة، الباب ٥، الحديث ١٠.

[٢]- وسائل الشيعة ٢٨: ٢٦٧، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ السرقة، الباب ١١، الحديث ٤.