بيان الدلالة بالعموم اشتمال ذيل الحديث على العموم المذكور في صحيحة حريز وقد عرفت شموله لآية المحاربة، وأمّا أنّ دلالته بالتنصيص فلأنّ صدر الحديث حكم أوّلًا بأنّ الناس مخيّرون في كفّارة اليمين وشبّهه بتخيير الإمام في جزاء المحارب، فجعل تخيير الإمام في جزاء المحارب مشبّهاً به يدلّ على تسلّم هذا المعنى ووضوحه في المحارب بحيث جعل تخيير كفّارة اليمين شبيهاً به، فصدر الحديث نصّ في أنّ الإمام في جزاء المحارب بالخيار في أن يصنع ما شاء.

وحينئذٍ فتعقيبه بالعموم المذكور يجعله نصّاً في إرادة التخيير من آية المحاربة، هذا.

وبالجملة: فدلالة هذا الخبر على إرادة التخيير من لفظة أو الواقعة في آية جزاء المحاربة لا ريب فيه، إلّاأنّ الكلام في سنده؛ فإنّ «حمزة» الراوي عن الإمام مشترك بين عدّة، بعض منهم مجهول أو ضعيف، والمذكور في «التهذيب» وفي «الوافي» نقلًا عنه «حمزة»[٢].

كما أنّ المذكور في أبواب الكفّارات من «الوسائل» عن «التهذيب» في‌

[١]- تهذيب الأحكام ٨: ٢٩٩/ ١١٠٧.

[٢]- الوافي ١١: ٥٩٠/ ١١٤٠٨.