فقه الربا (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني) - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٤٢ - حاصل مفاد نصوص المقام

حِكَم تحريم الربا

قد اشير في جملة من النصوص إلى حكم تحريم الربا وبيان ما في منعه وتحريمه من المصالح والفوائد.

حاصل مفاد نصوص المقام‌

وقد علّل في هذه النصوص تحريم الربا بعدم امتناع الناس من فعل القرض وأن لا يتركوا التجارات والمعاملات والحيازات والصنايع التوليدية الموجبة للنشاط والرشد الاقتصادي وتبادل أنواع ما يحتاج إليه الناس من الأمتعة والموادّ الغذائية الأساسية. وذلك لما أنّ الربا يمنع من ذلك، ويوجب التضخّم في القيم وانكماش الاقتصاد وتجميع الثروات والأموال في أيدي المتمكّنين والمتموّلين وحرمان الضعفاء والمحتاجين منها يوماً بعد يوم، فيورث ذلك الاختلاف الطبقاتي الشديد بين الأغنياء وبين سائر الناس، فلا يزالون تحت سيطرة الأغنياء المترفين.

من هذه النصوص‌ موثّقة سماعة، قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: إني رأيت اللَّه تعالى قد ذكر الربا في غير آية وكرّره، قال عليه السلام‌: «أوتدري لم ذاك؟

قلت: لا، قال عليه السلام‌: لئلّا يمتنع الناس من اصطناع المعروف»[١].

ومثله صحيح هشام بن سالم‌[٢].

ومنها: خبر زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: «إنّما حرّم اللَّه عزّ وجلّ الربا لئلا يذهب المعروف»[٣].

[١] - وسائل الشيعة ١٨: ١١٨، كتاب التجارة، أبواب الربا، الباب ١، الحديث ٣.

[٢] - وسائل الشيعة ١٨: ١١٨ و ١٢٠، كتاب التجارة، أبواب الربا، الباب ٥، الحديث ٤ و ٩.

[٣] - وسائل الشيعة ١٨: ١٢٠، كتاب التجارة، أبواب الربا، الباب ١، الحديث ١٠.