فقه الربا (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني)
(١)
هوية الكتاب
٤ ص
(٢)
مقدّمة الناشر
٥ ص
(٣)
مقدّمة المؤلّف
٧ ص
(٤)
أهمّية مسألة الربا
٧ ص
(٥)
القول في الربا
١١ ص
(٦)
تعريف الربا ومنصّته التأريخية
١٣ ص
(٧)
معنى لفظ الربا لغةً واصطلاحاً
١٣ ص
(٨)
الربا في الامم السالفة وعرب الجاهلية
١٤ ص
(٩)
الإسلام ومعضلة الربا
١٥ ص
(١٠)
أدلّة حرمة الربا
١٨ ص
(١١)
أكل الربا من الكبائر
١٨ ص
(١٢)
الاستدلال بالكتاب المجيد
٢١ ص
(١٣)
نكات فقهية تفسيرية للآيات المزبورة
٢٨ ص
(١٤)
مراحل تحريم الربا
٢٩ ص
(١٥)
الاستدلال بالنصوص
٣٢ ص
(١٦)
حِكَم تحريم الربا
٤٢ ص
(١٧)
حاصل مفاد نصوص المقام
٤٢ ص
(١٨)
أهمّ مفاسد الربا المستفاد من النصوص
٤٦ ص
(١٩)
هل تدور حرمة الربا مدار الحكم المنصوصة؟
٤٧ ص
(٢٠)
الفرق بين العلّة والحكمة
٥٠ ص
(٢١)
الفرق بين العلّة والحكمة ثبوتاً وإثباتاً
٥٠ ص
(٢٢)
كلام المحقّق النائيني في ضابطة الفرق
٥١ ص
(٢٣)
مناقشة السيّد الخوئي في كلام المحقّق النائيني
٥٣ ص
(٢٤)
تقوية مناقشة السيّد الخوئي
٥٤ ص
(٢٥)
تحرير كلام صاحب الشرائع
٥٥ ص
(٢٦)
مقتضى التحقيق في ضابطة العلّة الحكم
٥٩ ص
(٢٧)
الربا المعاوضي
٦٣ ص
(٢٨)
الربا المعاوضي والقرضي
٦٥ ص
(٢٩)
الفرق بين الربا المعاملي والقرضي
٦٥ ص
(٣٠)
تعريف الربا المعاوضي
٦٨ ص
(٣١)
المناقشة في كلام المحقّق الأردبيلي
٦٩ ص
(٣٢)
تحرير كلام صاحب الجواهر
٧٠ ص
(٣٣)
مقتضى التحقيق في تعريف الربا المعاوضي
٧٣ ص
(٣٤)
أقسام الزيادة المعتبرة في الربا
٧٧ ص
(٣٥)
الزيادة العينية والحكمية
٧٧ ص
(٣٦)
تحرير كلام صاحب العروة
٧٨ ص
(٣٧)
إشكال المحقّق الخوانساري على صاحب العروة
٨٢ ص
(٣٨)
مقتضى التحقيق في المقام
٨٤ ص
(٣٩)
الربا في النسيئة
٨٧ ص
(٤٠)
تحرير محلّ النزاع وتعيين الرأي المشهور
٨٧ ص
(٤١)
تنقيح كلمات الفقهاء
٨٨ ص
(٤٢)
مقتضى التحقيق في المقام
٩٢ ص
(٤٣)
تحقيق نصوص المقام
٩٤ ص
(٤٤)
ردّ ما ارود على المشهور
٩٥ ص
(٤٥)
الاستشهاد ببعض النصوص لثبوت المالية للأجل
٩٨ ص
(٤٦)
حاصل مقتضى التحقيق ودفع بعض الشبهات
١٠٠ ص
(٤٧)
حكم النسيئة في المختلفين
١٠١ ص
(٤٨)
جواز التفاضل في المختلفين نقداً
١٠١ ص
(٤٩)
تنقيح الآراء وتعيين رأي المشهور
١٠٢ ص
(٥٠)
مقتضى القاعدة والنصوص في المقام
١٠٣ ص
(٥١)
حل تعارض نصوص المقام ببعض المحامل
١٠٧ ص
(٥٢)
تقييد مطلقات جواز النسيئة بطائفتين
١٠٨ ص
(٥٣)
مقتضى التحقيق في المقام
١١١ ص
(٥٤)
حكم النسيئة في مختلفي الجنس من غير المكيل والموزون
١١٤ ص
(٥٥)
الفرق بين النسيئة والربا
١١٧ ص
(٥٦)
لا فرق بين النسيئة والنقد من حيث شرائط الربا
١١٨ ص
(٥٧)
هل فرق بين نسيئة الأمتعة والنقود في تحقّق الربا؟
١٢٠ ص
(٥٨)
المناقشة في الفرق المزبور
١٢١ ص
(٥٩)
حكم ما لو شكّ في تحقّق الربا بالزيادة
١٢٤ ص
(٦٠)
حكم ما لو نشأ الشكّ من الشبهة المفهومية
١٢٤ ص
(٦١)
حكم ما لو نشأ الشكّ من الشبهة المصداقية
١٢٦ ص
(٦٢)
مقتضى القاعدة بعد سقوط العامّ والخاصّ
١٣١ ص
(٦٣)
كلام جامع للوحيد البهبهاني في المقام
١٣٤ ص
(٦٤)
فساد المعاملة الربوية من أصلها
١٣٨ ص
(٦٥)
تحرير محلّ الكلام وتنقيح الآراء وإعطاء الضابطة
١٣٨ ص
(٦٦)
بيان مقتضى التحقيق والوجوه المستدلّ بها
١٤٠ ص
(٦٧)
جواب صاحب الجواهر عن النقض بتبعّض الصفقة
١٤٩ ص
(٦٨)
حاصل التحقيق في المقام
١٥٠ ص
(٦٩)
الاستدلال لصحّة أصل المعاملة والمناقشة فيه
١٥٣ ص
(٧٠)
رد التفصيل بين الزيادة الجزئية وبين الزيادة بالاشتراط
١٥٥ ص
(٧١)
نقد استدلال صاحب العروة
١٥٦ ص
(٧٢)
هل القرض الربوي فاسد من أصله؟
١٥٧ ص
(٧٣)
تحقيق حال الإجماع المدّعى في المقام
١٥٨ ص
(٧٤)
تحقيق الاستدلال لفساد أصل القرض
١٥٩ ص
(٧٥)
تحقيق مفاد نصوص المقام
١٦٠ ص
(٧٦)
مقتضى التحقيق في الاستدلال بهذه النصوص
١٦٦ ص
(٧٧)
نقد كلام صاحب العروة
١٦٩ ص
(٧٨)
هل الشرط من الطرفين مانع عن تحقّق الربا؟
١٧٣ ص
(٧٩)
جريان الربا في جميع المعاوضات
١٧٥ ص
(٨٠)
ما استُدلّ به لمذهب المشهور
١٧٨ ص
(٨١)
ما استدلّ به لرأي المشهور في الحدائق والجواهر
١٨٠ ص
(٨٢)
مقتضى التحقيق في نصوص المقام
١٨٤ ص
(٨٣)
أدلّة القائلين باختصاص الربا بالبيع
١٨٦ ص
(٨٤)
إشكال المحقّق الخوانساري على رأي المشهور والمناقشة فيه
١٨٨ ص
(٨٥)
كلام السيّد اليزدي والمناقشة فيه
١٩٠ ص
(٨٦)
جريان الربا في الصلح على تفصيل
١٩٣ ص
(٨٧)
مقتضى الأصل العملي
١٩٥ ص
(٨٨)
جريان الربا في غير المعاوضات
١٩٦ ص
(٨٩)
تحرير كلام صاحب العروة
١٩٦ ص
(٩٠)
كلام صاحب الجواهر ومناقشة صاحب العروة
١٩٧ ص
(٩١)
مقتضى التحقيق في المقام
٢٠٠ ص
(٩٢)
كلام صاحب العروة في عدم جريان الربا في الغرامات
٢٠٢ ص
(٩٣)
نقد احتياط صاحب العروة
٢٠٤ ص
(٩٤)
تحقيق حكم اشتراط الزيادة والنقصان في الإقالة
٢٠٤ ص
(٩٥)
ما يشترط في الربا المعاوضي
٢٠٦ ص
(٩٦)
اعتبار وحدة جنس العوضين
٢٠٦ ص
(٩٧)
حكم ما لو شكّ في اتّحاد جنس العوضين
٢٠٩ ص
(٩٨)
اعتبار كون العوضين من المكيل أو الموزون
٢١١ ص
(٩٩)
دليل المخالفين والمناقشة فيه
٢١٤ ص
(١٠٠)
ما هو المعيار في المكيلية والموزونية
٢١٧ ص
(١٠١)
تحكيم العرف في ضابطة المكيلية والموزونية
٢١٩ ص
(١٠٢)
بيع المكيل وزناً والموزون كيلًا
٢٢١ ص
(١٠٣)
تحرير كلمات الفقهاء في المتجانسين
٢٢١ ص
(١٠٤)
تحرير كلمات الفقهاء في غير المتجانسين
٢٢٣ ص
(١٠٥)
مقتضى التحقيق في المقامين
٢٢٥ ص
(١٠٦)
حكم ما لو شُكّ في تحقّق الزيادة
٢٣٠ ص
(١٠٧)
الحنطة والشعير جنس واحد في باب الربا
٢٣١ ص
(١٠٨)
قاعدة تبعية الفرع للأصل
٢٣٤ ص
(١٠٩)
الاستدلال للقاعدة بنصوص أهل البيت عليهم السلام
٢٣٤ ص
(١١٠)
الإشكال في التعدّي عن موارد النصوص
٢٣٧ ص
(١١١)
المعيار في اختلاف جنس اللحوم والأدهان والألبان
٢٣٩ ص
(١١٢)
لا تجري تبعية الفرع للأصل في الملكية والموزونية
٢٤١ ص
(١١٣)
حكم بيع اللحم بالحيوان
٢٤٣ ص
(١١٤)
مقتضى التحقيق في الاستدلال
٢٤٤ ص
(١١٥)
الرأي الأقوى في المسألة
٢٤٦ ص
(١١٦)
هل التفاوت بالرطوبة والجفاف يوجب الزيادة؟
٢٤٧ ص
(١١٧)
تعيين الرأي الأقوى والاستدلال له بالنصوص
٢٤٨ ص
(١١٨)
نقد كلام صاحب الشرائع
٢٥٠ ص
(١١٩)
حكومة نصوص المقام على عمومات جواز بيع المتجانسين
٢٥٢ ص
(١٢٠)
التفاوت بالجودة والرداءة لا يجوّز التفاضل
٢٥٣ ص
(١٢١)
وجوه حيل الربا
٢٦٠ ص
(١٢٢)
وجوه حيل الربا المعاوضي
٢٦٢ ص
(١٢٣)
هل هذه الحيلة بالتعبّد بالنصّ أو بمقتضى القاعدة؟
٢٦٣ ص
(١٢٤)
نكتتان دقيقتان في بيع العينة
٢٦٩ ص
(١٢٥)
القول بالتفصيل في المقام
٢٧٠ ص
(١٢٦)
وجوه حيل الربا القرضي
٢٧٤ ص
(١٢٧)
تحقيق كلمات الفقهاء
٢٧٦ ص
(١٢٨)
نظرة إلى كلام السيّد الإمام الراحل قدس سره
٢٨٥ ص
(١٢٩)
نقد كلام السيّد الإمام
٢٨٨ ص
(١٣٠)
نقد ما نسبه بعض الأفاضل إلى السيّد الإمام قدس سره
٢٩٠ ص
(١٣١)
تحقيق في مفاد نصوص حيل الربا
٢٩٥ ص
(١٣٢)
الطائفة الاولى ما دلّ على جواز الاحتيال بضمّ الضميمة
٢٩٥ ص
(١٣٣)
مفاد هذه النصوص مقتضى القاعدة
٣٠٠ ص
(١٣٤)
مناقشة السيّد الإمام في نصوص المقام
٣٠١ ص
(١٣٥)
الطائفة الثانية نصوص بيع العينة
٣٠٢ ص
(١٣٦)
تحقيق في بيع العينة
٣١٥ ص
(١٣٧)
تعريف بيع العينة
٣١٥ ص
(١٣٨)
المعنى اللغوي والاصطلاحي ومناسبة البحث لحيل الربا
٣١٥ ص
(١٣٩)
تحقيق كلمات الفقهاء وتعيين رأي المشهور
٣١٨ ص
(١٤٠)
اتّفاق الفقهاء على الجواز ودلالة النصوص الخاصّة
٣٢١ ص
(١٤١)
ما استُدلّ به لرأي المشهور عند الاشتراط
٣٢٢ ص
(١٤٢)
الاستدلال بنصوص المقام للبطلان عند الاشتراط
٣٢٦ ص
(١٤٣)
حمل النصوص المانعة من الاشتراط
٣٢٧ ص
(١٤٤)
الجواب عن النصّ المعارض الظاهر في البطلان
٣٢٨ ص
(١٤٥)
مقتضى التحقيق في المقام
٣٣٠ ص
(١٤٦)
لكلّ بلد حكمه في المكيلية والموزونية
٣٣١ ص
(١٤٧)
وجه تغليب جانب التقدير
٣٣٢ ص
(١٤٨)
وجه التفصيل المنسوب إلى الشيخ المفيد
٣٣٣ ص
(١٤٩)
مقتضى التحقيق في المقام
٣٣٤ ص
(١٥٠)
مستثنيات الربا
٣٣٥ ص
(١٥١)
لا ربا بين الوالد والولد
٣٣٥ ص
(١٥٢)
لا ربا بين الرجل وبين زوجته
٣٣٩ ص
(١٥٣)
لا ربا بين المسلم والكافر الحربي
٣٤٠ ص
(١٥٤)
الربا المعاوضي الصرفي
٣٤٥ ص
(١٥٥)
تفاضل النقدين يوجب الربا
٣٤٧ ص
(١٥٦)
تعريف الصرف ودليل مشروعيته
٣٤٧ ص
(١٥٧)
ينتفي الربا بدخيل في النقدين
٣٥٠ ص
(١٥٨)
اعتبار العلم بمقدار الدخيل في المصوغ
٣٥٢ ص
(١٥٩)
إشكال المحقّق الكركي على العلّامة الحلّي
٣٥٣ ص
(١٦٠)
ما استدلّ به من النصوص على اعتبار التوازن القيمي
٣٥٦ ص
(١٦١)
شراء الأشياء المصوغة من الذهب أو الفضّة بجنسها
٣٦٠ ص
(١٦٢)
حكم وفاء أحد النقدين بالآخر
٣٦٣ ص
(١٦٣)
حكم ما لو تغيّر سعر النقد المضمون
٣٧١ ص
(١٦٤)
تنقيح كلمات الأصحاب وتعيين الرأي الأشهر
٣٧٢ ص
(١٦٥)
حكم تغيّر سعر نقود زماننا
٣٧٦ ص
(١٦٦)
اشتراط جبر نقصان سعر مال القرض ليس من الربا
٣٧٨ ص
(١٦٧)
بيع الخالص بالمغشوش بشرط صياغة شي ء
٣٧٩ ص
(١٦٨)
معاملة الأوراق النقدية
٣٨١ ص
(١٦٩)
الربا القرضي
٣٨٥ ص
(١٧٠)
تعريف الربا القرضي وإثبات فساده
٣٨٧ ص
(١٧١)
لا فرق في الزيادة بين عينية وغيرها
٣٨٩ ص
(١٧٢)
لا فرق في الربا القرضي بين المال الربوي وغيره
٣٩٠ ص
(١٧٣)
اشتراط المقرض بيع متاعه بدون ثمنه
٣٩١ ص
(١٧٤)
لا حرمة لأخذ الزيادة في القرض ما لم يشترط
٣٩٢ ص
(١٧٥)
يحرم شرط الزيادة على المقترض
٣٩٥ ص
(١٧٦)
هل يفسد أصل القرض بشرط الزيادة؟
٣٩٦ ص
(١٧٧)
مقتضى التحقيق فساد القرض باشتراط أيّ نفع
٣٩٧ ص
(١٧٨)
حرمة أخذ الزيادة بإزاء التأخير في الأداء
٤٠٣ ص
(١٧٩)
حكم تعجيل الدين المؤجّل بنقصان مع التراضي
٤٠٤ ص
(١٨٠)
حكم تأجيل الدين الحالّ بلا زيادة
٤٠٥ ص
(١٨١)
حكم تأجيل الدين الحالّ بشرط الزيادة
٤٠٦ ص
(١٨٢)
أحكام الربا
٤١١ ص
(١٨٣)
حرمة أخذ الربا ودفعه وكتابته والشهادة عليه
٤١٣ ص
(١٨٤)
حكم ما لو اضطرّ الدافع أو القابض إلى الربا
٤١٦ ص
(١٨٥)
حكم ضمان الربا المأخوذ عن علم أو جهل
٤١٧ ص
(١٨٦)
تحرير كلام صاحب «الجواهر»
٤١٩ ص
(١٨٧)
تحرير نظر صاحب «العروة»
٤٢٦ ص
(١٨٨)
مناقشة صاحب «العروة» في كلام صاحب «الجواهر»
٤٣٣ ص
(١٨٩)
المناقشة في كلام صاحب «العروة»
٤٣٥ ص
(١٩٠)
رأي ابن الجنيد وتقويته
٤٣٧ ص
(١٩١)
التفصيل بين العلم أو الجهل
٤٣٧ ص
(١٩٢)
التفصيل في صورة الجهل بين الموجود المتميّز وغيره
٤٤١ ص
(١٩٣)
لا خصوصية كمورد الإرث في هذه النصوص
٤٤٥ ص
(١٩٤)
تخميس المال المختلط بالربا
٤٤٧ ص
(١٩٥)
مقتضى التحقيق في المقام
٤٤٨ ص
(١٩٦)
هل يضمن الآخذ مع علم الدافع؟
٤٥١ ص
(١٩٧)
الاستدلال بقاعدة ما يضمن
٤٥٤ ص
(١٩٨)
منصّة هذه القاعدة
٤٥٤ ص
(١٩٩)
مفاد القاعدة
٤٥٥ ص
(٢٠٠)
معنى الضمان في نصّ القاعدة
٤٥٧ ص
(٢٠١)
المقصود من العقد في نصّ هذه القاعدة
٤٥٧ ص
(٢٠٢)
هل العقد المشروط بالضمان داخل في مصبّ هذه القاعدة؟
٤٥٨ ص
(٢٠٣)
هل العقود الجائزة والإيقاعات داخلة في مصبّ القاعدة؟
٤٦٠ ص
(٢٠٤)
المقصود من الضمان في نصّ هذه القاعدة وعدم شمولها النكاح
٤٦١ ص
(٢٠٥)
نكات نافعة لتحرير مفاد هذه القاعدة
٤٦٢ ص
(٢٠٦)
مدرك القاعدة
٤٦٤ ص
(٢٠٧)
الاستدلال بقاعدة ضمان اليد
٤٦٤ ص
(٢٠٨)
الاستدلال بدليل الإقدام
٤٦٦ ص
(٢٠٩)
الاستدلال بقاعدة الاحترام
٤٦٩ ص
(٢١٠)
الاستدلال بقاعدة الإتلاف ونفي الضرر
٤٧٠ ص
(٢١١)
الاستدلال ببعض النصوص
٤٧١ ص
(٢١٢)
الاستدلال بالسيرة العقلائية
٤٧٢ ص
(٢١٣)
ما صلح من الوجوه السابقة لإثبات الضمانات
٤٧٤ ص
(٢١٤)
تحقيق في عكس القاعدة
٤٧٦ ص
(٢١٥)
تطبيقات استفتائية
٤٧٩ ص
(٢١٦)
حكم البنوك في الشريعة الإسلامية
٤٨١ ص
(٢١٧)
محاولات لتصحيح استرباح البنوك
٤٨١ ص
(٢١٨)
تحرير محلّ النزاع
٤٨٣ ص
(٢١٩)
تحقيق هذه المحاولات على أساس تقسيمها بمحاورها الأساسية
٤٩٦ ص
(٢٢٠)
حكم المضطرّ في دفع الربا
٥٠١ ص
(٢٢١)
هل يحرم أخذ الزيادة بإزاء التأخير في الأداء
٥٠٢ ص
(٢٢٢)
هل يجوز أخذ الزيادة بعنوان الاجرة
٥٠٤ ص
(٢٢٣)
هل يحرم أخذ الربح البنكي من غير شرط؟
٥٠٥ ص
(٢٢٤)
ما هو حكم جوائز البنوك؟
٥٠٦ ص
(٢٢٥)
هل يجوز تقليل الإجارة بإزاء القرض؟
٥٠٧ ص
(٢٢٦)
بيع علبة من الشاي مع ألف تومان بثلاثمائة ألف مؤجّلًا؟
٥٠٨ ص
(٢٢٧)
ما هو حكم بيع الإسكناس؟
٥١٠ ص
(٢٢٨)
فهرس المطالب
٥١٣ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص

فقه الربا (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني) - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٣٤٩ - تعريف الصرف ودليل مشروعيته

ومنها: صحيح محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أ نّه قال: «في الورق بالورق وزناً بوزن، والذهب بالذهب وزناً بوزن»[١].

ومنها: صحيح محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: «لا تبيعوا درهمين بدرهم،

قال: ومنع التصريف ...»[٢].

ومنها: صحيح الوليد بن صبيح، قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: «الذهب بالذهب والفضّة بالفضّة، الفضل بينهما هو الربا المنكر، هو الربا المنكر»[٣].

ومنها: خبر الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه عليه السلام في مناهي النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: «ونهى عن بيع الذهب بالذهب زيادةً إلّاوزناً بوزن»[٤].

وغيرها من النصوص الدالّة على ذلك منطوقاً أو مفهوماً يجدها المتتبّع خلال نصوص أبواب الصرف.


[١] - وسائل الشيعة ١٨: ١٦٦، كتاب التجارة، أبواب الصرف، الباب ١، الحديث ٣.

[٢] - وسائل الشيعة ١٨: ١٦٦، كتاب التجارة، أبواب الصرف، الباب ١، الحديث ٤.

[٣] - وسائل الشيعة ١٨: ١٦٥، كتاب التجارة، أبواب الصرف، الباب ١، الحديث ٢.

[٤] - وسائل الشيعة ١٨: ١٦٦، كتاب التجارة، أبواب الصرف، الباب ١، الحديث ٥.