أصول الفوائد الغروية في مسائل علم أصول الفقه الإسلامي - الكمرئي، محمد باقر - الصفحة ٢٠٨ - اصل فى تقسيمات الواجب

وجوب حقيقة و اذا حصل الشرط يتحقق الوجوب و البعث بيان ذلك ان حقيقة الانشاء ليس إلّا ايجاد المعنى باللفظ كما سلف فى المباحث السابقة فالوجوب و البعث الانشائى لا يعقل انفكاكه عن اللفظ فاذا قال ان جاءك زيد فاكرمه تحقق الطلب الانشائى بهذا اللفظ و لكن البعث الفعلى كالارادة الحقيقية كثيرا ما ينفك عن الانشاء اما لان الانشاء صدر بدواع أخر غير البعث و الزجر مثلا فلا يتحقق البعث به اصلا لاستحالة انقلاب الانشاء الصادر بداع غير البعث كالارشاد و الاختبار و غيرهما الى الانشاء بداعى البعث و اما لان الانشاء و ان صدر بداع البعث لكنه ليس فعلا موضوعا لاعتبار البعث عند العقلاء او لم يكن المصلحة الناشئة عنها الارادة الحقيقية موجودة لعدم تحقق موضوعه بتمام قيوده و اما لان الانشاء مقيد بقيد غير حاصل بعد فكما اذا قال اكرم زيدا الجائى و لم يكن قيد المجي‌ء موجودا فى زيد لم ينتزع منه البعث الفعلى كذا اذا علق الانشاء بقيد لم ينزع منه البعث الفعلى فكما انه اذا وجد هناك قيد الموضوع يصير نفس الانشاء الصادر فعليا من دون الاحتياج الى تجديد عناية آخر كذلك فى المقام يصير البعث الفعلى موجودا بعد وجود قيد الطلب من دون الحاجة الى عناية اخرى فما كان الانشاء علة تامة له و هو الوجود الانشائى للطلب فقد تحقق بمجرد الانشاء و اما البعث الفعلى كالارادة الحقيقية فليس الانشاء علة تامة له او معلولا لها حتى يلزم انفكاك العلة عن المعلول بل الانشاء للاول بمنزلة المقتضى و بعض‌