تفصيل الشريعة- القضاء و الشهادات - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٥١٦ - مسألة ١ الضابط في ذلك العلم القطعي و اليقين

أقول: قبل ذكر الآيات و الكتاب في هذا المجال ينبغي التعرّض لأُمور مرتبطة بهذا المقال، و هي:

١- انّ اصطلاح الشهيد و الشاهد اصطلاح قرآني، و إن كانت الروايتان المنقولتان عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله) مشتملتين على ذكر البيّنة، مثل قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): إنّما أقضي بينكم بالبيّنات و الايمان‌ [١] و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): البيّنة على من ادّعى، و اليمين على من ادّعي عليه‌ [٢].

و أمّا القرآن فهو مشتمل على مثل قوله تعالى‌ وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ‌ [٣]، و غيره ممّا وردت فيه هذه العبارة.

٢- انّ الشاهد مشتق من الشهود في مقابل الغيب، و الشاهد في مقابل الغائب، و الغيب المطلق هو البارئ تعالى، فالشاهد من يكون حاضراً و لا يكون حاجز بينه و بين الواقعة إلّا مثل الحواس الظاهرة بتفصيل يأتي إن شاء اللَّه تعالى.

٣- قد عرفت‌ [٤] أنّ الاتصاف بالشهادة لا يتوقّف على الاشهاد، بل يجتمع حتى مع النهي عن الشهادة.

إذا عرفت ذلك فاعلم انّه ذكر في المتن: إنّ الضابط في ذلك العلم القطعي و اليقين للكتاب و السّنة.

أمّا الكتاب فمثل قوله تعالى‌ وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‌، و قد استدلّ به‌

[١] تقدم في ص ١٣٥.

[٢] تقدم في ص ١٣٦.

[٣] سورة البقرة ٢: ٢٨٢.

[٤] في ص ٥٠٩.