إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٦ - قال المصنف رفع الله درجته

عن الكفر و قد أراده؟ و يعاقب على الباطل و قدّره، و كيف يصرفه عن الايمان ثمّ يقول‌فَأَنَّى تُصْرَفُونَ‌ [١]، و يخلق فيهم الكفر ثمّ يقول:كَيْفَ تَكْفُرُونَ*؟، و يخلق فيهم لبس الحقّ بالباطل ثم يقول:لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ‌، و صدهم عن سواء السبيل‌ثمّ يقول:لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌، و حال بينهم و بين الايمان ثم قال‌

المتنبي و نهج السبيل و القضاء و القدر و غيرها من الكتب و الرسائل النفيسة.

ولد سنة ٣٢٤ و قيل ٣٢٦.

توفى سنة ٣٨٥ و قيل ٣٨٧ ببلدة رى و نقل نعشه الى أصفهان و دفن بمقبرته المعروفة الى الآن في باب (طوقچى).

قال أبو الحسن الهمداني في رثائه‌

يبكى الأنام سليل عباد العلا و الدين و القرآن و الإسلام‌ مات المعالي و العلوم بموته‌ فعلى المعالي و العلوم سلام‌ فراجع الى الريحانة ج ٦ ص ٦٩ الى ٧٥.

ثم المطلب الذي ينقله مولانا المصنف العلامة موجود في رسالة الجبر و التفويض للصاحب و سمعت أن كلية دانشگاه طبعها او بصدد طبعها.

ثم ليعلم أن كافى الكفاة الوزير الصاحب أخذ علم النحو عن جماعة منهم أبو سعيد السيرافي و ابن فارس اللغوي و أبو بكر بن كامل و أبو بكر بن مقسم و غيرهم بحيث صار من أعلام النحاة.

و أخذ اللغة عن ابن فارس و غيره من أعيان هذا العلم.

و أخذ الكلام عن أبى محمد الرازي كما في بعض المجاميع المخطوطة.

و أخذ التفسير و الحديث عن جماعة من محدثي بغداد و غيرهم من علماء سائر الأمصار.

و ممن أكثر الأخذ و الرواية عنه على بن الحسين السعدآبادي و الروياني و غيرهما.

[١] يونس. الآية ٣٢.