إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٣٩٥ - أقول القاضى نور الله

و جذام [١] مع ذي الكلاع [٢] الحميري و قال له: اخرج و اقصد بحربك همدان خاصّة، فلمّا علم عليّ عليه السّلام بذلك أخبر همدان عن ذلك و قال لهم: عليكم بهذا الخيل فانّ معاوية قد قصدكم بها خاصّة دون غيركم (انتهى).

قريش بن عباد إلخ و قال الأستاذ كحالة في المعجم (ج ٣ ص ١٠١١ ط مصر) ما محصله: أن لخم بن عدى بطن عظيم ينتسب الى لخم و اسمه مالك فهو مالك بن عدى ابن الحارث كانت مساكنهم و أكثرها بين الرملة و مصر في الجفار، و أن منهم بالشام و منهم ببيت المقدس فدعيت باسمهم و تسميها العامة اليوم ببيت لحم و منهم آل المنذر ملوك العراق و بنو عباد و منهم بطون كثيرة بالديار المصرية، و قد انضمت سنة (٨) طائفة من لخم الى الروم في غزوة (موته) و سارت طائفة منهم سنة (١٤) مع هرقل الى أنطاكية و حاربوا مع معاوية بن أبي سفيان ضد على بن أبي طالب سنة (٣٧) إلخ، أقول و كثيرا ما يشتبه لخم باللحم و لحم من قبائل نجد مسكنهم القصيم و قبيلة لخم بالخاء المعجمة التي كلامنا فيه تنسب إليها جماعة من قواد الجيش الأموي و ذو و المناصب.

[١] في نهاية الارب (ص ١٧٤ ط بغداد) ما محصله: ان جذام بضم الجيم و الذال المعجمة بطن من كهلان من القحطانية و هم بنو جذام بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد ابن يشحب بن عرب بن زيد بن كهلان، و جذام هذا أخو لخم و عم كندة إلخ و قال الأستاذ كحالة في المعجم (ج ١ ص ١٧٤) ما محصله: جذام بن عدى بطن من كهلان، كان بالاسكندرية منهم أقوام ذو عدد و عدد و كانوا يسكنون الحوف شرقى (الدلتا) في سنة ٨٠٣ إلخ.

[٢] هو ذو الكلاع (اسميفع) و يقال (سميفع) بن ناكور، و يقال أيفع أبو شرجيل الحميري أسلم في حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله في تاريخ دمشق هكذا قال الذهبي في التجريد (ص ١٨١ ط حيدرآباد) فراجع.

و الحميري نسبة الى قبيلة (حمير) من بنى سباء من القحطانية كما في النهاية (ص ٢٠٠ ط مصر).