إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٢٩ - قال المصنف رفع الله درجته

من ان تحصى و هي مخصصة لعموم اهل البيت بأي معنى كان البيت فالمراد بهم من شملهم الكساء و لا يدخل فيهم أزواجه.

و في ص ١٣ و صح عن زيد بن أرقم في حديث أخرجه مسلم انه قيل له من أهل بيته نسائه ص؟

فقال لا ايم اللّه ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى أبيها و قومها، اهل بيته أصله و عصبته الذين حرموا الصدقة بعده (ص).

«و منهم» العلامة الشبلنجي المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في كتاب نور الأبصار (ص ١١٢ ط مصر مطبعة مصطفى محمد) قال: روى الحديث من طرق عديدة صحيحة، و روى أيضا عن ام سلمة، و روى أحمد و الطبرانيّ عن أبى سعيد الخدري، و روى ابن أبى شيبة و أحمد و الترمذي و حسنه و ابن جرير و ابن المنذر و الطبرانيّ و الحاكم و صححه عن أنس، و روى ابن مردويه عن أبى سعيد الخدري و عن ابن عباس و روى أيضا بنحو آخر ابن جرير و ابن المنذر و الطبرانيّ و تركنا نقل متون الأحاديث لأنها بعينها هي التي أوردها الصبان في الاسعاف.

«و منهم» العلامة المتفنن النواب السيد صديق حسن خان الحسيني ملك (بهوپال) من علماء القرن الرابع عشر في كتابه تشريف البشر بذكر الأئمة الاثني عشر (ص ٤ طبع بهوپال) حيث قال ما لفظه: المراد من الال على و فاطمة و الحسنان و يدل عليه آية المباهلة و آية التطهير و الكساء إلخ.

«و منهم» العلامة الشيخ حسن العدوى الحمزاوى المصري المالكي المتوفى سنة ١٣٠٣ في كتابه الشهير مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار طبعة القاهرة على نفقة سعيد باشا (ص ٨٤) قال‌ لما نزل‌إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ‌ الآية دعا النبي (ص) فاطمة و عليا و الحسن و الحسين و الحسين و جللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي الحديث.

و كذا في ص ٩٢ نقل عن ابن أبى شيبة و أحمد و الترمذي و الطبرانيّ و الحاكم انهم رووا و صححوا عن أنس‌ ان رسول اللّه (ص) كان يمر ببيت فاطمة إذا خرج الى صلاة الفجر يقول: