إحقاق الحق و إزهاق الباطل
(١)
تتمة المسألة الثالثة
٢ ص
(٢)
تتمة المبحث الحادى عشر
٢ ص
(٣)
المطلب العاشر في أنا فاعلون
٢ ص
(٤)
قال المصنف رفع الله درجته
٢ ص
(٥)
قال الناصب خفضه الله
٥ ص
(٦)
أقول القاضى نور الله
٧ ص
(٧)
فى عد ما تستلزمه مقالة الاشاعرة من التوالى الفاسدة من نفى فاعلية العباد
١٨ ص
(٨)
فى استلزامها لمكابرة الضرورة
١٨ ص
(٩)
قال المصنف رفع الله درجته
١٨ ص
(١٠)
قال الناصب خفضه الله
١٨ ص
(١١)
أقول القاضى نور الله
١٨ ص
(١٢)
فى استلزامها انكار الحكم الضرورى
١٨ ص
(١٣)
قال المصنف رفع الله درجته
١٨ ص
(١٤)
قال الناصب خفضه الله
١٩ ص
(١٥)
أقول القاضى نور الله
٢٠ ص
(١٦)
فى استلزامها لقبح التكليف بفعل الطاعات و ترك المعاصى
٢٢ ص
(١٧)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٢ ص
(١٨)
قال الناصب خفضه الله
٢٢ ص
(١٩)
أقول القاضى نور الله
٢٣ ص
(٢٠)
فى استلزامها لكون الله تعالى اظلم الظالمين
٢٥ ص
(٢١)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٥ ص
(٢٢)
قال الناصب خفضه الله
٢٥ ص
(٢٣)
أقول القاضى نور الله
٢٧ ص
(٢٤)
فى استلزامها لتجويز انتفاء ما علم بالضرورة ثبوته
٢٩ ص
(٢٥)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٩ ص
(٢٦)
قال الناصب خفضه الله
٢٩ ص
(٢٧)
أقول القاضى نور الله
٣٠ ص
(٢٨)
فى استلزامها لتجويز ما قضت الضرورة نفيه
٣٠ ص
(٢٩)
قال المصنف رفع الله درجته
٣٠ ص
(٣٠)
قال الناصب خفضه الله
٣١ ص
(٣١)
أقول القاضى نور الله
٣١ ص
(٣٢)
فى استلزامها لمخالفة الكتاب العزيز و نصوصه
٣٢ ص
(٣٣)
قال المصنف رفع الله درجته
٣٢ ص
(٣٤)
فى عد الايات التى بصريحها على خلاف مقالة الاشاعرة
٣٢ ص
(٣٥)
القسم الاول الآيات الدالة على إضافة الفعل إلى العبد
٣٢ ص
(٣٦)
قال الناصب خفضه الله
٣٣ ص
(٣٧)
أقول القاضى نور الله
٣٤ ص
(٣٨)
القسم الثاني الايات المتضمنه لمدح المؤمن، و ذم الكافر
٣٨ ص
(٣٩)
قال المصنف رفع الله درجته
٣٨ ص
(٤٠)
قال الناصب خفضه الله
٣٩ ص
(٤١)
أقول القاضى نور الله
٤٠ ص
(٤٢)
القسم الثالث الآيات الدالة على تنزهه تعالى عن كون أفعاله مثل افعال المخلوقين
٤٠ ص
(٤٣)
قال المصنف رفع الله درجته
٤٠ ص
(٤٤)
قال الناصب خفضه الله
٤١ ص
(٤٥)
أقول القاضى نور الله
٤٢ ص
(٤٦)
القسم الرابع الآيات الدالة على ذم العباد على الكفر و المعاصي
٤٤ ص
(٤٧)
قال المصنف رفع الله درجته
٤٤ ص
(٤٨)
قال الناصب خفضه الله
٤٧ ص
(٤٩)
أقول القاضى نور الله
٤٨ ص
(٥٠)
القسم الخامس الآيات التي ذكرها الله تعالى فيها تخيير العباد في أفعالهم
٤٩ ص
(٥١)
قال المصنف رفع الله درجته
٤٩ ص
(٥٢)
قال الناصب خفضه الله
٥٠ ص
(٥٣)
أقول القاضى نور الله
٥١ ص
(٥٤)
القسم السادس الآيات التي فيها أمر العباد بالأفعال
٥٢ ص
(٥٥)
قال المصنف رفع الله درجته
٥٢ ص
(٥٦)
قال الناصب خفضه الله
٥٣ ص
(٥٧)
أقول القاضى نور الله
٥٣ ص
(٥٨)
القسم السابع الآيات التي حث الله تعالى فيها على الاستعانة به
٥٤ ص
(٥٩)
قال المصنف رفع الله درجته
٥٤ ص
(٦٠)
قال الناصب خفضه الله
٥٤ ص
(٦١)
أقول القاضى نور الله
٥٥ ص
(٦٢)
القسم الثامن الآيات الدالة على اعتراف الأنبياء بذنوبهم
٥٥ ص
(٦٣)
قال المصنف رفع الله درجته
٥٥ ص
(٦٤)
قال الناصب خفضه الله
٥٦ ص
(٦٥)
أقول القاضى نور الله
٥٦ ص
(٦٦)
القسم التاسع الآيات الدالة على اعتراف الكفار و العصاة
٥٦ ص
(٦٧)
قال المصنف رفع الله درجته
٥٦ ص
(٦٨)
قال الناصب خفضه الله
٥٧ ص
(٦٩)
أقول القاضى نور الله
٥٧ ص
(٧٠)
القسم العاشر الآيات الدالة على تحسر الكفارفي الآخرة على كفرهم
٥٧ ص
(٧١)
قال المصنف رفع الله درجته
٥٧ ص
(٧٢)
قال الناصب خفضه الله
٥٨ ص
(٧٣)
أقول القاضى نور الله
٥٨ ص
(٧٤)
الآيات لا يأتيه الباطل
٥٨ ص
(٧٥)
قال المصنف رفع الله درجته
٥٨ ص
(٧٦)
قال الناصب خفضه الله
٥٩ ص
(٧٧)
أقول القاضى نور الله
٦٠ ص
(٧٨)
فى عد ما تستلزمه مقالة الاشاعرة
٦٣ ص
(٧٩)
فى استلزامها لمخالفة العلم الضروري
٦٣ ص
(٨٠)
قال المصنف رفع الله درجته
٦٣ ص
(٨١)
قال الناصب خفضه الله
٦٣ ص
(٨٢)
أقول القاضى نور الله
٦٤ ص
(٨٣)
فى استلزامها لمخالفة إجماع الأنبياء و الرسل
٦٤ ص
(٨٤)
قال المصنف رفع الله درجته
٦٤ ص
(٨٥)
قال الناصب خفضه الله
٦٥ ص
(٨٦)
أقول القاضى نور الله
٦٥ ص
(٨٧)
فى استلزامها لسد باب الاستدلال على كونه تعالى صادقا
٦٥ ص
(٨٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٦٥ ص
(٨٩)
قال الناصب خفضه الله
٦٧ ص
(٩٠)
أقول القاضى نور الله
٦٨ ص
(٩١)
فى استلزامها لكونه تعالى ظالما عابثا لاعبا
٧٠ ص
(٩٢)
قال المصنف رفعه الله
٧٠ ص
(٩٣)
قال الناصب خفضه الله
٧٠ ص
(٩٤)
أقول القاضى نور الله
٧١ ص
(٩٥)
فى استلزامها لالحاقه تعالى بالسفهاء و الجهال تعالى الله عن ذلك
٧٢ ص
(٩٦)
قال المصنف رفع الله درجته
٧٢ ص
(٩٧)
قال الناصب خفضه الله
٧٢ ص
(٩٨)
أقول القاضى نور الله
٧٣ ص
(٩٩)
فى استلزامها لمخالفة الضرورة
٧٣ ص
(١٠٠)
قال المصنف رفع الله درجته
٧٣ ص
(١٠١)
قال الناصب خفضه الله
٧٤ ص
(١٠٢)
أقول القاضى نور الله
٧٤ ص
(١٠٣)
فى استلزامها لكونه تعالى أشد ضررا من الشيطان تعلى شانه عنه
٧٤ ص
(١٠٤)
قال المصنف رفع الله درجته
٧٤ ص
(١٠٥)
قال الناصب خفضه الله
٧٥ ص
(١٠٦)
أقول القاضى نور الله
٧٥ ص
(١٠٧)
فى استلزامها لمخالفة العقل و النقل
٧٦ ص
(١٠٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٧٦ ص
(١٠٩)
قال الناصب خفضه الله
٧٦ ص
(١١٠)
أقول القاضى نور الله
٧٧ ص
(١١١)
فى استلزامها لمخالفة الكتاب العزيز من انتفاء النعمة عن الكافر
٧٧ ص
(١١٢)
قال المصنف رفع الله درجته
٧٧ ص
(١١٣)
قال الناصب خفضه الله
٧٨ ص
(١١٤)
أقول القاضى نور الله
٧٨ ص
(١١٥)
فى استلزامها لصحة وصف الله تعالى بأنه ظالم و جائر و مفسد
٨٠ ص
(١١٦)
قال المصنف رفع الله درجته
٨٠ ص
(١١٧)
قال الناصب خفضه الله
٨٠ ص
(١١٨)
أقول القاضى نور الله
٨٠ ص
(١١٩)
فى استلزامها للمحال العقلى
٨١ ص
(١٢٠)
قال المصنف رفع الله درجته
٨١ ص
(١٢١)
قال الناصب خفضه الله
٨٢ ص
(١٢٢)
أقول القاضى نور الله
٨٢ ص
(١٢٣)
فى استلزامها لتجويز أن يكون الله تعالى جاهلا أو محتاجا
٨٣ ص
(١٢٤)
قال المصنف رفع الله درجته
٨٣ ص
(١٢٥)
قال الناصب خفضه الله
٨٣ ص
(١٢٦)
أقول القاضى نور الله
٨٣ ص
(١٢٧)
فى استلزامها للظلممنه تعالى شانه
٨٣ ص
(١٢٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٨٣ ص
(١٢٩)
قال الناصب خفضه الله
٨٤ ص
(١٣٠)
أقول القاضى نور الله
٨٤ ص
(١٣١)
فى استلزامها لمخالفة القرآن العظيم و السنة المتواترة
٨٥ ص
(١٣٢)
قال المصنف رفع الله درجته
٨٥ ص
(١٣٣)
قال الناصب خفضه الله
٨٦ ص
(١٣٤)
أقول القاضى نور الله
٨٨ ص
(١٣٥)
المطلب الحادي عشر في نسخ شبههم
٩٠ ص
(١٣٦)
فى احتجاجهم على تلك المقالة بوجهين
٩٠ ص
(١٣٧)
قال المصنف رفع الله درجته
٩٠ ص
(١٣٨)
الوجه الاول
٩٠ ص
(١٣٩)
الوجه الثاني
٩١ ص
(١٤٠)
قال الناصب خفضه الله
٩١ ص
(١٤١)
أقول القاضى نور الله
٩٣ ص
(١٤٢)
فى الجواب عن الوجه الاول من حيث النقض بوجوه
٩٤ ص
(١٤٣)
قال المصنف رفعه الله درجته
٩٤ ص
(١٤٤)
الوجه الاول من وجوه النقض
٩٤ ص
(١٤٥)
قال الناصب خفضه الله
٩٤ ص
(١٤٦)
أقول القاضى نور الله
٩٤ ص
(١٤٧)
الوجه الثانى من وجوه النقض
٩٦ ص
(١٤٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٩٦ ص
(١٤٩)
قال الناصب خفضه الله
٩٦ ص
(١٥٠)
أقول القاضى نور الله
٩٧ ص
(١٥١)
الوجه الثالث من وجوه النقض
٩٨ ص
(١٥٢)
قال المصنف رفع الله درجته
٩٨ ص
(١٥٣)
قال الناصب خفضه الله
٩٩ ص
(١٥٤)
اقول القاضى نور الله
١٠١ ص
(١٥٥)
فى الجواب عن الثاني من حيث النقض بوجهين
١٠٦ ص
(١٥٦)
الوجه الاول من وجهى النقض
١٠٦ ص
(١٥٧)
قال المصنف رفع الله درجته
١٠٦ ص
(١٥٨)
الوجه الثاني من وجهى النقض
١٠٧ ص
(١٥٩)
قال الناصب خفضه الله
١٠٨ ص
(١٦٠)
أقول القاضى نور الله
١٠٩ ص
(١٦١)
و أما المعارضة في الوجهين
١١٣ ص
(١٦٢)
فى الجواب عن الوجه الاول من حيث المعارضة
١١٣ ص
(١٦٣)
قال المصنف رفع الله درجته
١١٣ ص
(١٦٤)
قال الناصب خفضه الله
١١٣ ص
(١٦٥)
أقول القاضى نور الله
١١٤ ص
(١٦٦)
فى الجواب عن الوجه الثانى من حيث المعارضة
١١٦ ص
(١٦٧)
قال المصنف رفع الله درجته
١١٦ ص
(١٦٨)
قال الناصب خفضه الله
١١٧ ص
(١٦٩)
أقول القاضى نور الله
١١٨ ص
(١٧٠)
احتجاج الباطل
١١٩ ص
(١٧١)
قال المصنف رفع الله درجته
١١٩ ص
(١٧٢)
قال الناصب خفضه الله
١٢٠ ص
(١٧٣)
أقول القاضى نور الله
١٢١ ص
(١٧٤)
المطلب الثاني عشر في إبطال الكسب
١٢٢ ص
(١٧٥)
قال المصنف رفع الله درجته
١٢٢ ص
(١٧٦)
فى توجيه الاشاعرة لمعنى الكسب بوجوه ثلاثة
١٢٢ ص
(١٧٧)
الوجه الاول
١٢٣ ص
(١٧٨)
الوجه الثانى
١٢٣ ص
(١٧٩)
الوجه الثالث
١٢٣ ص
(١٨٠)
قال الناصب خفضه الله
١٢٣ ص
(١٨١)
أقول القاضى نور الله
١٢٦ ص
(١٨٢)
و هذه الأجوبة فاسدة
١٣٤ ص
(١٨٣)
قال المصنف رفع الله درجته
١٣٤ ص
(١٨٤)
أما الأول
١٣٤ ص
(١٨٥)
قال الناصب خفضه الله
١٣٤ ص
(١٨٦)
أقول القاضى نور الله
١٣٦ ص
(١٨٧)
و أما الثاني
١٣٧ ص
(١٨٨)
قال المصنف رفع الله درجته
١٣٧ ص
(١٨٩)
قال الناصب خفضه الله
١٣٩ ص
(١٩٠)
أقول القاضى نور الله
١٤١ ص
(١٩١)
المطلب الثالث عشر في أن القدرة متقدمة
١٤٢ ص
(١٩٢)
قال المصنف رفع الله درجته
١٤٢ ص
(١٩٣)
فلزمهم من ذلك محالات
١٤٢ ص
(١٩٤)
منها تكليف ما لا يطاق
١٤٣ ص
(١٩٥)
قال الناصب خفضه الله
١٤٣ ص
(١٩٦)
أقول القاضى نور الله
١٤٤ ص
(١٩٧)
و منها الاستغناء عن القدرة
١٤٥ ص
(١٩٨)
قال المصنف رفع الله درجته
١٤٥ ص
(١٩٩)
قال الناصب خفضه الله
١٤٥ ص
(٢٠٠)
أقول القاضى نور الله
١٤٦ ص
(٢٠١)
و منها إلزام حدوث قدرة الله أو قدم العالم
١٤٧ ص
(٢٠٢)
قال المصنف رفع الله درجته
١٤٧ ص
(٢٠٣)
قال الناصب خفضه الله
١٤٨ ص
(٢٠٤)
أقول القاضى نور الله
١٥٠ ص
(٢٠٥)
المطلب الرابع عشر في أن القدرة صالحة للضدين
١٥٢ ص
(٢٠٦)
قال المصنف رفع الله درجته
١٥٢ ص
(٢٠٧)
قال الناصب خفضه الله
١٥٢ ص
(٢٠٨)
أقول القاضى نور الله
١٥٣ ص
(٢٠٩)
المطلب الخامس عشر في الإرادة
١٦٠ ص
(٢١٠)
قال المصنف رفع الله درجته
١٦٠ ص
(٢١١)
قال الناصب خفضه الله
١٦١ ص
(٢١٢)
أقول القاضى نور الله
١٦١ ص
(٢١٣)
المطلب السادس عشر في المتولد
١٦٣ ص
(٢١٤)
قال المصنف رفع الله درجته
١٦٣ ص
(٢١٥)
قال الناصب خفضه الله
١٦٥ ص
(٢١٦)
أقول القاضى نور الله
١٦٥ ص
(٢١٧)
المطلب السابع عشر في التكليف
١٦٥ ص
(٢١٨)
قال المصنف رفع الله درجته
١٦٥ ص
(٢١٩)
قال الناصب خفضه الله
١٦٦ ص
(٢٢٠)
أقول القاضى نور الله
١٦٦ ص
(٢٢١)
فى استلزام مقالة الاشاعرة بان التكليف حالة الفعل لمحالات
١٦٦ ص
(٢٢٢)
قال المصنف رفع الله درجته
١٦٦ ص
(٢٢٣)
المحال الاول أن يكون التكليف بغير المقدور
١٦٦ ص
(٢٢٤)
قال الناصب خفضه الله
١٦٦ ص
(٢٢٥)
أقول القاضى نور الله
١٦٧ ص
(٢٢٦)
المحال الثاني يلزم أن لا يكون أحد عاصيا البتة
١٦٧ ص
(٢٢٧)
قال المصنف رفع الله
١٦٧ ص
(٢٢٨)
قال الناصب خفضه الله
١٦٧ ص
(٢٢٩)
أقول القاضى نور الله
١٦٨ ص
(٢٣٠)
المحال الثالث تحصيل الحاصل او الخلف
١٦٩ ص
(٢٣١)
قال المصنف رفع الله درجته
١٦٩ ص
(٢٣٢)
قال الناصب خفضه الله
١٦٩ ص
(٢٣٣)
أقول القاضى نور الله
١٦٩ ص
(٢٣٤)
المطلب الثامن عشر في شرائط التكليف
١٧١ ص
(٢٣٥)
قال المصنف رفع الله درجته
١٧١ ص
(٢٣٦)
فى شرائط التكليف
١٧١ ص
(٢٣٧)
الاول وجود المكلف
١٧٢ ص
(٢٣٨)
قال الناصب خفضه الله
١٧٢ ص
(٢٣٩)
أقول القاضى نور الله
١٧٣ ص
(٢٤٠)
الثاني كون المكلف عاقلا
١٧٣ ص
(٢٤١)
قال المصنف رفع الله درجته
١٧٣ ص
(٢٤٢)
قال الناصب خفضه الله
١٧٣ ص
(٢٤٣)
أقول القاضى نور الله
١٧٤ ص
(٢٤٤)
الثالث فهم المكلف
١٧٥ ص
(٢٤٥)
قال المصنف رفع الله درجته
١٧٥ ص
(٢٤٦)
قال الناصب خفضه الله
١٧٥ ص
(٢٤٧)
أقول القاضى نور الله
١٧٥ ص
(٢٤٨)
الرابع إمكان الفعل 1 من المكلف
١٧٥ ص
(٢٤٩)
قال المصنف رفع الله درجته
١٧٥ ص
(٢٥٠)
قال الناصب خفضه الله
١٧٦ ص
(٢٥١)
أقول القاضى نور الله
١٧٧ ص
(٢٥٢)
الخامس أن يكون الفعل ما يستحق به الثواب
١٧٧ ص
(٢٥٣)
قال المصنف رفع الله درجته
١٧٧ ص
(٢٥٤)
قال الناصب خفضه الله
١٧٧ ص
(٢٥٥)
أقول القاضى نور الله
١٧٨ ص
(٢٥٦)
السادس أن لا يكون حراما
١٨١ ص
(٢٥٧)
قال المصنف رفع الله درجته
١٨١ ص
(٢٥٨)
قال الناصب خفضه الله
١٨١ ص
(٢٥٩)
أقول القاضى نور الله
١٨٢ ص
(٢٦٠)
قال المصنف رفع الله درجته
١٨٢ ص
(٢٦١)
قال الناصب خفضه الله
١٨٢ ص
(٢٦٢)
أقول القاضى نور الله
١٨٣ ص
(٢٦٣)
المطلب التاسع عشر في الأعواض
١٨٤ ص
(٢٦٤)
قال المصنف رفع الله درجته
١٨٤ ص
(٢٦٥)
قال الناصب خفضه الله
١٨٧ ص
(٢٦٦)
أقول القاضى نور الله
١٨٨ ص
(٢٦٧)
المسألة الرابعة في النبوة و فيه مباحث
١٩٠ ص
(٢٦٨)
المبحث الاول في نبوة محمد صلى الله عليه و آله و سلم
١٩٠ ص
(٢٦٩)
قال المصنف رفع الله درجته
١٩٠ ص
(٢٧٠)
قال الناصب خفضه الله
١٩١ ص
(٢٧١)
أقول القاضى نور الله
١٩٢ ص
(٢٧٢)
المبحث الثاني في أن الأنبياء معصومون
١٩٦ ص
(٢٧٣)
قال المصنف رفع الله درجته
١٩٦ ص
(٢٧٤)
فى تجويز اهل السنة المعاصى على الانبياء
١٩٨ ص
(٢٧٥)
فى نسبتهم الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم السهو في القرآن بما يوجب الكفر
١٩٩ ص
(٢٧٦)
قال الناصب خفضه الله
١٩٩ ص
(٢٧٧)
أقول القاضى نور الله
٢٠٥ ص
(٢٧٨)
فى اشتمال الصحيحين على ان رسول الله صلى الظهر ركعتين
٢٢٦ ص
(٢٧٩)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٢٦ ص
(٢٨٠)
قال الناصب خفضه الله
٢٢٦ ص
(٢٨١)
أقول القاضى نور الله
٢٢٨ ص
(٢٨٢)
فى نسبتهم إلى النبي كثيرا من النقص
٢٣٤ ص
(٢٨٣)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم الصحيحين على فرية لعب عائشة عند النبى
٢٣٤ ص
(٢٨٤)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٣٤ ص
(٢٨٥)
قال الناصب خفضه الله
٢٣٥ ص
(٢٨٦)
أقول القاضى نور الله
٢٣٦ ص
(٢٨٧)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم الصحيحين على فرية تغنى الجارية عنده
٢٣٩ ص
(٢٨٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٣٩ ص
(٢٨٩)
قال الناصب خفضه الله
٢٤٠ ص
(٢٩٠)
أقول القاضى نور الله
٢٤١ ص
(٢٩١)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم على فرية لطم موسى لملك الموت عند قبض روحه
٢٤٣ ص
(٢٩٢)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٤٣ ص
(٢٩٣)
قال الناصب خفضه الله
٢٤٣ ص
(٢٩٤)
أقول القاضى نور الله
٢٤٤ ص
(٢٩٥)
فى اشتمال كتابى البخاى و مسلم على فريه كذب ابراهيم
٢٤٨ ص
(٢٩٦)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٤٨ ص
(٢٩٧)
قال الناصب خفضه الله
٢٤٨ ص
(٢٩٨)
أقول القاضى نور الله
٢٤٩ ص
(٢٩٩)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم على فريه شك ابراهيم
٢٥٠ ص
(٣٠٠)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٥٠ ص
(٣٠١)
قال الناصب خفضه الله
٢٥١ ص
(٣٠٢)
أقول القاضى نور الله
٢٥١ ص
(٣٠٣)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم على فريه لعب الحبشه عند النبى
٢٥٧ ص
(٣٠٤)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٥٧ ص
(٣٠٥)
قال الناصب خفضه الله
٢٥٧ ص
(٣٠٦)
أقول القاضى نور الله
٢٥٨ ص
(٣٠٧)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم على فريه نسيان النبى لغسل الجنابه
٢٥٨ ص
(٣٠٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٥٨ ص
(٣٠٩)
قال الناصب خفضه الله
٢٥٩ ص
(٣١٠)
أقول القاضى نور الله
٢٦٠ ص
(٣١١)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم على فريه تقديم رسول الله قبل البعثة الى زيد بن عمر و سفرة فيها لحم الميتة
٢٦٢ ص
(٣١٢)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٦٢ ص
(٣١٣)
قال الناصب خفضه الله
٢٦٣ ص
(٣١٤)
أقول القاضى نور الله
٢٦٣ ص
(٣١٥)
فى اشتمال كتابى البخارى و مسلم على فريه بول النبى قائما
٢٦٤ ص
(٣١٦)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٦٤ ص
(٣١٧)
قال الناصب خفضه الله
٢٦٥ ص
(٣١٨)
أقول القاضى نور الله
٢٦٦ ص
(٣١٩)
فى عد ما تستلزمه مقاله اهل السنه من المحالات
٢٦٩ ص
(٣٢٠)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٦٩ ص
(٣٢١)
منها جواز الطعن على الشرائع و عدم الوثوق بها
٢٦٩ ص
(٣٢٢)
قال الناصب خفضه الله
٢٦٩ ص
(٣٢٣)
أقول القاضى نور الله
٢٦٩ ص
(٣٢٤)
منها لزوم اجتماع الضدين
٢٦٩ ص
(٣٢٥)
قال المصنف رفعه الله
٢٦٩ ص
(٣٢٦)
قال الناصب خفضه الله
٢٧٠ ص
(٣٢٧)
أقول القاضى نور الله
٢٧٠ ص
(٣٢٨)
منها لزوم وجوب ايذاء النبى و التبرى منه
٢٧٠ ص
(٣٢٩)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٧٠ ص
(٣٣٠)
قال الناصب خفضه الله
٢٧٠ ص
(٣٣١)
أقول القاضى نور الله
٢٧٠ ص
(٣٣٢)
منها لزوم سقوط محل النبى و رتبته عند العوام
٢٧١ ص
(٣٣٣)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٧١ ص
(٣٣٤)
منها لزوم كون النبى ادون حالا من آحاد الامة
٢٧١ ص
(٣٣٥)
قال الناصب خفضه الله
٢٧١ ص
(٣٣٦)
أقول القاضى نور الله
٢٧٢ ص
(٣٣٧)
المبحث الثالث في أنه يجب أن يكون منزها عن دناءة 3 الآباء و عهر الامهات
٢٧٥ ص
(٣٣٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٧٥ ص
(٣٣٩)
قال الناصب خفضه الله
٢٧٨ ص
(٣٤٠)
أقول القاضى نور الله
٢٧٩ ص
(٣٤١)
قول المعتزله فى هذا الباب
٢٨٢ ص
(٣٤٢)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٨٢ ص
(٣٤٣)
قال الناصب خفضه الله
٢٨٢ ص
(٣٤٤)
أقول القاضى نور الله
٢٨٣ ص
(٣٤٥)
المسألة الخامسة في الامامة 1 و فيها مباحث
٢٨٦ ص
(٣٤٦)
قال المصنف رفع الله درجته
٢٨٦ ص
(٣٤٧)
المبحث الاول فى ان الامام يجب ان يكون معصوما
٢٩٢ ص
(٣٤٨)
قال الناصب خفضه الله
٢٩٤ ص
(٣٤٩)
أقول القاضى نور الله
٣٠٥ ص
(٣٥٠)
المبحث الثاني في أن الامام يجب أن يكون أفضل من الرعية
٣١٩ ص
(٣٥١)
قال المصنف رفع الله درجته
٣١٩ ص
(٣٥٢)
قال الناصب خفضه الله
٣٢٠ ص
(٣٥٣)
أقول القاضى نور الله
٣٢٢ ص
(٣٥٤)
المبحث الثالث في طريق تعيين الامام
٣٣٤ ص
(٣٥٥)
قال المصنف رفع الله درجته
٣٣٤ ص
(٣٥٦)
قال الناصب خفضه الله
٣٣٦ ص
(٣٥٧)
أقول القاضى نور الله
٣٣٧ ص
(٣٥٨)
المبحث الرابع في تعيين الامام
٣٥٥ ص
(٣٥٩)
قال المصنف رفع الله درجته
٣٥٥ ص
(٣٦٠)
فى اقامة الأدلة العقلية على إمامة أمير المؤمنين من وجوه خمسة
٣٥٥ ص
(٣٦١)
الوجه الاول الامام يجب أن يكون معصوما على ما تقدم
٣٥٥ ص
(٣٦٢)
الوجه الثانيشرط الامام أن لا يسبق منه المعصية على ما تقدم
٣٥٥ ص
(٣٦٣)
الوجه الثالث الامام يجب أن يكون منصوصا عليه على ما تقدم
٣٥٦ ص
(٣٦٤)
الوجه الرابع الامام يجب أن يكون أفضل من الرعية
٣٥٦ ص
(٣٦٥)
الوجه الخامس الامامة رياسة عامة
٣٥٦ ص
(٣٦٦)
قال الناصب خفضه الله
٣٥٦ ص
(٣٦٧)
أقول القاضى نور الله
٣٥٨ ص
(٣٦٨)
فى اقامة الأدلة على إمامة علي امير المؤمنين من آيات القرآن
٣٩٩ ص
(٣٦٩)
قال المصنف رفع الله درجته
٣٩٩ ص
(٣٧٠)
الاية الاولى إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون
٣٩٩ ص
(٣٧١)
قال الناصب خفضه الله
٤٠٨ ص
(٣٧٢)
أقول القاضى نور الله
٤١١ ص
(٣٧٣)
الاية الثانية قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
٤١٥ ص
(٣٧٤)
قال المصنف رفع الله درجته
٤١٥ ص
(٣٧٥)
قال الناصب خفضه الله
٤٨٢ ص
(٣٧٦)
أقول القاضى نور الله
٤٨٣ ص
(٣٧٧)
الاية الثالثة قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
٥٠١ ص
(٣٧٨)
قال المصنف رفع الله درجته
٥٠١ ص
(٣٧٩)
قال الناصب خفضه الله
٥٦٣ ص
(٣٨٠)
أقول القاضى نور الله
٥٦٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص

إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٦١ - قال المصنف رفع الله درجته


و عن زيد بن عبد اللّه الأنصاري (ص ٣) و عن عمران بن الحصين (ص ٤) نظم درر السمطين عن البراء بن عازب مفتاح النجا عن أبى سهل الأسلمي و عن مالك بن الحويرث و عن حبشي بن جنادة و عن حذيفة بن أسيد و عن عبد اللّه بن عباس و عن على بن أبي طالب (ع) و عن عمرو بن مرة الجهني و عن عبد اللّه بن عمر و عن عمارة الخزرجي مودة القربى للهمدانى عن جبير بن مطعم بن عدى القرشي النوفلي و عن عمر بن الخطاب و عن فاطمة الزهراء بنت رسول اللّه المعجم الكبير للطبراني عن عمرو بن مرة الجهني و عن حذيفة بن أسيد أبى سريحة و عن جرير بن عبد اللّه بن حائر البجلي ميزان الاعتدال عن زيد بن أرقم الأنصاري و عن على بن ابى طالب زين الفتى للحافظ العاصمي عن زيد بن أرقم و عن طلحة بن عبيد اللّه التميمي و عن أبى عبد اللّه الحسين شرح ديوان أمير المؤمنين لكمال الدين الحسين الميبدى اليزدي عن زيد بن أرقم معارج العلى عن قيس بن ثابت بن شماس‌